難以克服的困難及難以忍受的苦痛，方才終于遂了心願。
這是從雕像到人的故事，我們這裡是由人到雕像的故事。
那座被段譽看到的雕像，是世人所知不多的逍遙派的掌門人逍遙子為他的師妹李秋水雕塑的，如同真人一般。
——我們從他們的門派及人名中可以看到，這是一對具有道家風貌的神仙眷屬。
“逍遙遊”與“秋水”乃是《莊子》中最有名的篇目，而這一派的“北冥神功”亦出自這部道家著名的經典。
其生活的智慧、精神及其方式的特征就是要逍遙适意，胸襟博大。
自由自在，神遊于天地之間。
然而，說起來容易做起來難。
逍遙子才高萬丈、無所不通，風度翩翩而又懂得輕憐蜜愛，正是古今女性所愛慕的理想的化身。
正因如此，他的師姐天山童姥（那時還沒有成為“童姥”，而是在與李秋水争風吃醋、互相陷害之後才成為身有殘疾，永遠也長不成成人身體的童姥）與他的姐妹李秋水，為了争得逍遙子的愛而互相攻擊、陷害、無所不用其極。
結果師姐變成了永遠的童身，而師妹亦被劃破了面皮。
兩人一生為情所障，永遠生活在煉獄之中。
——哪有半點“逍遙”之态！？——這大概是誰也沒有想到的。
奈何人情如此、人性亦是如此。
逍遙派的門人，終身不得真正的逍遙。
且說逍遙子，因其師姐變成了一個殘疾人（心理也随之多少有些變态），愛上了美貌的師妹李秋水。
在大理無量山中開辟洞府，自然是兩情相洽、恩愛無比。
洞中牆上刻下了許多“逍遙子為秋水妹書。
洞中無日月，人間至樂也”可以為證。
想象一下，與情人厮守，開辟如此世外仙府，那是多麼的令人羨慕。
真是洞中無日月，人間至樂吧。
然而，好景不長。
也許是為了永恒的愛，逍遙子（他精通百藝）将李秋水的形貌體态，雕成一塊玉雕，立在洞中（就是後來段譽發現的玉雕美人）。
這本是一件極其優雅，又極其感人之事，隻是自從這座雕像成功之後，逍遙子便對雕像入了迷而對身邊活着的會說、會笑、會動、會愛他的愛侶師妹李秋水卻不再注意了。
似乎是他愛上了自己的雕像而對她的模特兒似乎再無興趣了（這對于許多藝術家來說倒也是完全可能的事情）。
于是，李秋水從此吃起了玉像的醋，為了報複師兄的無情，故意出洞去找了許多俊秀的少年郎君來，在逍遙子面前跟他們調情。
逍遙子一怒而去，再也不回來了。
而李秋水并不愛那些美少年，将那些少年一個個地殺了，沉入了湖底。
然而，妙絕人寰的一對情侶，從此分手，終身未再相見。
為什麼會這樣？恐怕連逍遙子本人也無法解釋清楚，直到他死，他也不明白自己做了什麼，為什麼這麼做。
為什麼會對雕像那麼入迷那麼如癡如醉，而對同雕像一模一樣的活生生的人卻那樣冷漠，以至于一場情愛終于成了永遠也無法彌補的遺憾結局？
這大概有幾種可能：一是，如前所述——逍遙子是一位真正的藝術家，他的全部的熱情都熔鑄于自己的創造過程之中，都附着于自己的作品之上，因而對自己創造物的寵愛，自然要比對模特兒的情感深厚得多，甚至簡直無法相比。
其二，也可能是他漸漸覺得不會說話、不會耍脾氣，但又像真人那樣美麗的玉像，集中了人間的至美至善的理想（正如段譽看到雕像以後也是如醉如癡），而真正活着的人總是有這樣或那樣的缺陷的。
人們對藝術精品的鐘愛是永恒的，而對人的感情則如天上的浮雲，終難有“定”。
人們對完美的理想的追求，導緻全神貫注的癡迷，而對有缺陷的人生（包括他人及其世界）則自覺或不自覺地逃避着。
然而，這一切隻是我們的猜想。
書中提示的奧秘卻并不是這樣。
這就要說到另一件藝術品，一幅畫了，畫中的人還是李秋水。
逍遙子臨終之際，要覓一個長得英俊的少年，攜此畫為憑去找李秋水學藝，以便光大門派。
——逍遙子之所以要找英俊少年去學藝，那是他以為李秋水專門喜歡英俊少年，實際上，李秋水之所以要找英俊少年