他對黃藥師新婚，便大大的不以為然，以為“黃老邪聰明一世，糊塗一時，讨老婆有什麼好”，于是便加以取笑。
再如郭靖要娶黃蓉，他更是認為大大的不妥，對郭靖道：“娶了老婆哪，有許多好功夫不能練，這就很可惜了。
我..
我就常常懊悔，那也不用說它。
好兄弟，你聽我說，還是不要老婆的好。
”
“你瞧，你還隻是想想老婆，就分了心，今日的功夫是必定練不好的了。
若是真的娶了黃老邪的閨女，唉，可惜啦可惜！想當年我隻不過..唉，那也不用說了，總而言之，若是有女人纏上了你，你就練不好武功，固然不好，還要對不起朋友，得罪了師哥，而且你自是忘不了她，不知道她現今..總而言之，女人的面是見不得的，她的身子更加碰不得，你教她點穴功夫，讓她撫摸你周身穴道，那便上了大當..要娶她為妻，更是萬萬不可..”如此這般，唠唠叨叨地向郭靖數說娶妻的諸般壞處。
——老頑童的這番話實在是令人莞爾。
大概誰也不會真的将它記住，将它放在心上。
可是，這裡牽涉到他的生活的一個大秘密。
老頑童說的話，隻有一句我們能聽得清它的意思，即“娶了老婆便練不好武功”。
看來這是愛情（婚姻）與事業的沖突的一種原始的表述。
老頑童顯然是一個“熱愛事業”的人，因而強烈地反對結婚。
因為結了婚便練不成“童子功”了，便會失去自己的童貞。
實際上，老頑童的這種态度和意見，有着它獨特的生活背景及其心理背景。
直到小說的第三十一回《鴛鴦錦帕》，才由一燈大師（即名列“五絕”
之一的“南帝”段智興）披露了老頑童周伯通的一段生活故事。
——當年全真教主王重陽帶着老頑童周伯通到大理王宮拜訪南帝，傳南帝先天功并切磋武藝，住了半個月時間。
老頑童在這十多天中悶得發慌，在王宮中東遊西逛，見一個姓劉的貴妃在園中練武，而老頑童“是個第一好武之人，生性又是天真爛漫，不知男女之防，眼見劉貴妃練得起勁，立即上前和她過招”。
三招兩式，就以點穴法将劉貴妃點倒，老頑童甚是得意，便即高談闊論說起點穴功夫的秘奧來。
劉貴妃立即向他恭敬請教，一來二去，周伯通血氣方剛，劉貴妃正當妙齡，兩個人肌膚相接，日久情深，終于發生了性關系。
王重陽将老頑童捆起來讓段皇爺發落，南帝非但沒有責罰周伯通，還将劉貴妃叫來，命他們結為夫婦。
事情到此，都應該說沒有什麼奇怪的。
奇怪的是老頑童聽說要叫他結婚，便“大叫大嚷說道本來不知這是錯事，既然這事不好，那就殺了他頭也決計不幹，無論如何不肯娶劉貴妃為妻。
”說罷從懷中抽出一塊錦帕，遞給劉貴妃道：“還你。
”劉貴妃慘然一笑，卻不接過。
這是劉貴妃送給老頑童的定情之物，上面織着一幅鴛鴦戲水圖，還繡了一首小詞：“四張機，鴛鴦織就欲雙飛。
可憐未老頭先白。
春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。
”..
這就是老頑童所謂“對不起朋友，得罪了師哥..讓她撫摸你周身穴道，那便上了大當”雲雲的始末。
劉貴妃後來改名瑛姑，對老頑童癡心不改，苦苦追随，然而老頑童卻對她避如蛇蠍，望風而逃。
隻要有人喊一句“瑛姑來了”，老頑童肯定一溜煙遁去，實在躲避不及，便會說“我要拉屎了，你不要來！..”
老頑童對瑛姑的逃避和恐懼，成了衆所周知的一件事，是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》二本書中的常見的情景，是其笑料的來源之一。
然而，這一情形也有着某種深刻的形而上的象征意義。
其一，老頑童雖然身體發育成熟，而且學武的智慧也很發達，可身體健康、武功高強，怎麼看怎麼都是一個實實在在的男人大老爺們兒。
然而，他的心理的發育卻極不平衡、不成熟（要不怎麼會叫老頑童呢？）尤其是他的性愛（包括愛情與婚姻）心理則更是十分的蒙昧無知——他居然“不知道（與他人之婦發生性關系）那是錯事”，居然将劉貴妃送給他的充滿情意的鴛鴦錦帕像玩具似地抛還給她。
——如果是其他人，我們一定會說他“玩弄女性”，因為他不僅與她發生性關系，而且還接受了她的定情之物（鴛鴦永遠是愛情的明白象征物），但卻出爾反爾地将她抛棄，并且一次又一次地逃避。
但對老頑童這個人，我們真的無法扣上這頂大帽子，因為他是真的不大懂得這件事。
老頑童不懂性與愛，這沒有什麼奇怪的。
在中國文化傳統中，雖有孟子“食，色性也”的語錄，但後來“天理”逐漸滅了“人欲”。
從而使性與愛的話題成了一種禁忌。
使一代又一代的少年男女無不陷于極端無知的蒙昧之中。
隻能像盲人摸象似的在一片黑暗的領域裡慢慢地摸索，靠着自己的運氣，有的摸對了路子，而大多數人則繼續在蒙昧之中。
無知産生恐懼，蒙昧産生好奇。
老頑童在好奇似的嘗了“禁果”之後，恐懼便随之而來并主導了他全部身心，主導了他今後的歲月，使他失去了“長大”的唯一的機會，成了永遠的老頑童。
這一從無知到恐懼的發展，從蒙昧到逃避的延伸，是自