後面的情節就順理成章地發展下去了：
關明梅望着漸漸在大漠邊緣沉下去的太陽，緩緩說道：“什麼都講個緣法。
從前。
我常常很是難受，但近來我忽然高興了。
”伸手把陳正德大褂上一個松了的扣子扣上了，又道：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己身邊。
現今我是懂了。
”陳正德紅光滿面，神采煥發，望着妻子。
關明梅走到袁士霄身邊，柔聲道：“一個人折磨自己，折磨了幾十年，什麼罪過也該贖清了，何況本來也沒什麼罪過。
我很快活，你也别再折磨你自己了吧！”袁士霄不敢回頭，突然飛身上馬，說道：“去找他們吧！”天山雙鷹乘馬随後跟去。
（第17回）關明梅的這一番感悟，終于解開她和袁士霄、陳正德之間的一段死結。
這樣，他們的生活，就進入了一個新的階段，新的境界了。
關明梅的話，多少代表了金庸的智慧和觀點：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己的身邊。
”這可以說是人性的一個普遍的特點。
從而，這一番感悟，也正是對我們的人性的揭露，對我們的人生的啟示——生活，不是像我們想象的那麼好（也不是那種“好法”），可也不是我們想象的那麼壞。
生活不是想象。
愛情是需要想象的（或有想象力的自然的加入），而婚姻卻不同。
它更需要智慧。
需要求真務實，需要珍惜平凡的生活。
而不是想着上天堂求愛或下地獄受苦。
關明梅“發現”了真理，發現了婚姻生活的真谛“天天享福，而不自知”。
也許生活太平凡了，不像愛情的天邊彩虹，令我們遐想。
關明梅是幸福的，還是不幸的？
換一句話問，小說《書劍恩仇錄》中還有兩對“沒有愛情”的婚姻，即徐天宏與周绮、餘魚同與李沅芷，他們會幸福嗎？他們會感到幸福嗎？
這就要看從哪一個角度來看了。
是從愛情的角度（丘比特的眼睛），還是從婚姻的角度（月下老人的眼睛），看待這兩對年輕人的婚姻關系，其結論可能是不一緻的。
倘若從愛情角度而看，周绮無疑不喜歡徐天宏，一是他個頭矮小，與自己人高馬大的北方姑娘身材不配，二是他一肚子詭計，曲裡拐彎，江南人的狡猾，也不符合自己豪邁爽朗的個性以及對男人英雄大度的審美觀念。
同樣，徐天宏也不一定喜歡周绮，一個大姑娘家整日價傻呵呵的像個男人，毫無溫柔之态，且女性技能一無所知，隻知舞刀弄槍，而且人高馬大遠不似江南美女的嬌俏靈巧。
..但是，在陳家洛與周仲英的撮合之下，他們都欣然從命了（看不出多少迫于父命的迹象）。
也許他們不知“戀愛自由”“婚姻自主”
為何物。
因而适應了自己的命運，努力在婚姻中去發現對方的優點，培養同對方的愛情。
徐天宏、周绮正是這樣做的，周绮開始用欣賞的目光打量自己這位矮小的丈夫，發現了他的許多優點，而徐天宏自幼孤苦，而今獲得了婚姻家庭的溫暖幸福就倍加珍惜。
在這一意義上，他們獲得了幸福，是的，這也是幸福的。
他們相愛在平凡的日子裡。
這是一種——比單純的愛情——更為長久的幸福。
同樣，餘魚同是不愛李沅芷的。
他一心戀慕的是已婚的洛冰，與李沅芷的訂婚，完全是應付差事。
按說他們的結合肯定是不幸的。
然而不然。
書中寫道：
..餘魚同允她婚事，本極勉強，隻是為了要給恩師報仇，一切全顧不到了，這時見她身受重傷，神智模糊，憐惜之念不禁油然而生，輕輕拍着她手背道：“咱們這就動身回去，我跟你去見你爹爹。
”李沅芷嘴角邊露出一絲微笑，忽問：“你是誰？”餘魚同見她雙目直視，臉上沒一點血色，害怕起來，答道：“我是你餘師哥。
咱倆今兒定了親啊。
以後我一定好好待你。
”李沅芷垂下淚來，叫道：“你心裡是不喜歡我的，我知道。
你快帶我見爹爹去，我要死啦。
”眼望遠處幻象，道：“那是西湖，我爹爹在西湖邊上做提督，他..他..你認識他麼？”
餘魚同心裡一陣酸楚，想起她數次救援之德，一片癡情，自己卻對她不加理睬，要是她傷重而死，如何是好？一時忘情，伸手把她摟在懷裡，低聲道：“我心裡是真正愛你的，你不會死。
”李沅芷歎了口氣，餘魚同道：“快說：‘我不會死’！”（第18回）也許這還談不上是愛情，而是憐惜、感激，一時的沖動..等等。
然而這些情感（不論是不是愛情）都是婚姻的情感的堅實基礎。
在小說的最後一回中，寫到李沅芷在紅花會與清兵沖突之際，掙脫父親李可秀的手，而來到餘魚同的身邊，使餘魚同“心頭一喜，精神倍長”，這表明餘魚同對李沅芷的感情又進了一步。
從不自覺變成了自覺的關心。
——中國人形容夫妻感情時最常用的一個詞是“夫妻恩愛”以及“一夜夫妻百日恩”，可見其對“恩”
的重視的程