“本庵建于明朝萬曆年間，原名‘正等院’，崇祯初年，改題今名。
至于是有草之茭，還是無草之交，”惟一指着龔定庵笑道，“有我們這位于書無所不讀，精通釋典的大名士在此，就輪不着我和尚來解釋了。
”
“你說呢？”龔定庵問燕紅，“哪一個字不錯？”
“看來應該是交蘆。
”燕紅想了一下說，“為學如積薪，後來居上。
董香光已經題了茭蘆，倘或不錯，以後的梁山舟豈能題作交蘆？不過，就字面而論，茭蘆可通，交蘆難解。
”
“這個典故出在《楞嚴經》上：‘由塵發根，因根有相，相見無性，同于交蘆’。
好比三株蘆花，糾結在一起，交相倚靠，互為因果，你不必去辨識哪一株是哪一株，視做一體好了。
”
“原來如此！想不到一代大名家的董香光，亦會犯這樣的錯。
”
“錯未必在董香光，或許是為他代筆的人不學所緻。
”龔定庵說，“時候不早，我們在厲征君的神主前行了禮就走吧。
”
此人單名鹗，字太鴻，号樊榭，康熙舉人，乾隆年間曾被征應博學鴻詞制科，所以龔定庵稱之為“厲征君”，一般人都稱之為厲樊榭。
這厲樊榭晚年隐居西溪，相伴一妾，名叫月上，亦會作詩，殁後神主供在交蘆庵後樓。
燕紅随着龔定庵瞻禮後，由宋嫂引路，去看一座劉氏家庵。
當然，她先要說一說這座庵的來曆。
這座庵的主人，原是嘉興官宦人家一個孀居而住在娘家的老姑太太，前幾年兄嫂雙雙去世，兩個内侄，都是外官，一個在湖北當同知，一個放了雲南的知府，都要接她到任上去住，她憚于遠行，又不願回夫家，年輕時逛過一回西溪，念念不忘，便自己出私蓄在西溪構築了一區精舍，帶發修行，本地人都叫她劉姑太太，她的住處便稱之為“劉氏家庵”。
“她是要尋個伴，尋了有一年多了，一直沒有尋着。
”宋嫂解釋覓伴困難的原因，“劉姑太太脾氣很疙瘩：第一有潔癖；第二她說她要尋個女清客來同她做伴。
龔大少爺曉得的，做清客有十個字，頭一個就是‘一表人材’，還有什麼‘三斤酒量’、‘四季衣裳”、‘八面玲珑’，裡嗦，我也記不得那許多。
女清客就馬虎些，至少也要相貌齊整，脾氣好，能言善道。
真的有這樣的人，到大富大貴人家去陪伴他家老太太去了，哪個要