王引之是江蘇高郵人，他的父親叫王念孫，與段玉裁同為戴震的門生，以古音求古義，為當代訓诂權威；王引之家學淵源，著述甚富，一看這個怪字便說：“是‘覓’字。
這句詩是‘誰将奇句覓’。
”
“請問有沒有出處？”
“有。
出在《龍龛手鑒》上。
”
李裕堂與向知縣，連這部書的書名都未曾聽過。
原來這部書是遼金時的一個法名行均的高僧所撰，專談古今偏旁部首不同的寫法，“覓”字上面一“爪”，擺在“見”字之左之右，均無不可。
王引之将那首詩看完，點點頭說：“這一卷一定是龔定庵。
剛才我就在想，會看《龍龛手鑒》這種于世務無多大用處的僻書的，大概是他；看這首詩，決之無疑。
”接着提筆在詩上密密加圈，批了“瑰偉冠場”四字。
如果不是寫了那個怪字，龔定庵便可能是解元；但第四名仍在“五經魁”之内，看過他的闱墨的人，都說他會“聯捷”，哪知嘉慶廿四年恩科，廿五年正科，連年落第。
龔暗齋便彙了一筆銀子到京，命龔定庵捐了個内閣中書；因為這個官職如為舉人出身，照例可報考軍機章京，是一條終南捷徑。
第二年便是道光元年，夏天考軍機章京，龔定庵亦報了名。
事先有人跟他說，軍機大臣領班武英殿大學士曹振镛，最好吹毛求疵，千萬别寫怪字。
龔定庵一笑置之，寫怪字如故，果然被“刷”了下來。
龔定庵大為憤慨，考軍機章京不是考書手；至于世俗之所謂奇字、怪字，無一沒有出典，身居黃扉的大學士不學，怨得了誰？此外由考試到揭曉，還有目睹耳聞的弊端及不合理之處，使得他胸中的那股突兀不平之氣，一發不可抑止，必欲一吐為快。
于是他破戒作詩了。
龔定庵當時頗有志用世，為了讀經世緻用之書，特意“戒詩”；這時破戒所作是十五首《遊仙詞》。
自晚唐以來，詩中有這樣一種體裁，托名仙女的故事，仙家的景物，暗寓時事，仙凡之間，不必盡同，隻要扯得上一點關系，便可用來比拟。
這裡的仙境，自