玄。
故智度論呵迦旃延弟子雲三藏無此說等者。
彼論第四曰。
聲聞法中摩诃迦旃延尼子弟子輩說（乃至）摩诃衍人言。
是迦旃延尼子弟子輩是生死人。
不讀不誦摩诃衍經。
非大菩薩。
不知諸法賓相。
自以利根智慧。
于佛法中作論議。
諸結使智定根等。
于中作義。
尚處處有失。
何況欲作菩薩論議（乃至）汝言。
初阿僧祇劫中不知當作佛不作佛。
二阿僧祇劫中知當作佛。
不自稱說。
三大阿僧祇劫中知得作佛。
能為人說。
佛何處說是語。
何經中有是語。
若聲聞法三藏中說。
若摩诃衍中說。
迦旃延尼子弟子輩言。
雖佛口三藏中不說。
義理應爾。
阿毗昙毗婆沙菩薩品中如是說。
今取意略引。
言蓋是等者。
論雲。
旃延尼子弟子輩言。
雖佛口三藏中不說。
義理應爾。
阿毗昙毗婆沙菩薩品中如是說是也（文）
玄。
二者别論别破大小迷。
别申大小教名為别論者。
先大小相對明别論。
次言如攝大乘論等者。
複約大乘内簡通别。
謂通釋大乘名為通論。
别釋大乘中一部名為别論也。
次言如成實論等者。
複約小乘内簡通别。
就中有二。
初三藏相對明通别。
次言就三藏中等者。
複約一藏中簡通别耳。
言如攝大乘論地持論等者。
攝大乘論無著菩薩造。
有三代譯。
有天親釋論無性釋論。
開元錄曰。
攝大乘論三卷。
無著菩薩造。
陳天竺三藏真谛譯。
第二譯。
攝大乘論二卷。
無著菩薩造。
元魏天竺三藏佛陀扇多譯。
第一譯。
攝大乘論本三卷。
無著菩薩造。
大唐三藏玄奘譯。
第三譯。
右三本論同本異譯。
攝大乘論釋十五卷亦雲釋論。
或十二卷。
天親釋真谛譯。
第一譯。
攝大乘論釋十卷。
世親釋。
隋天竺三藏達摩笈多譯。
第二譯。
攝大乘論釋十卷。
世親釋。
玄奘譯。
第三譯。
右三譯論。
同本異譯。
攝大乘論釋十卷。
無性菩薩釋。
玄^7□譯。
單本。
右與前三論本同釋異。
地持論是彌勒菩薩說。
與瑜伽菩薩地同本異譯。
開元錄曰。
菩薩地持經十卷。
或名地持論。
或八卷。
北涼天竺三藏昙無谶于姑臧譯。
右一經初有歸敬頌。
出瑜伽論地本分中菩薩地。
昔高齊昭玄統沙門法上答高句麗問雲。
地持是阿僧佉比丘從彌勒受得。
阿僧佉者即無著菩薩是也。
又按梁沙門僧祐地持記雲。
菩薩地經八卷有二十七品。
分為三段。
第一段十八品。
第二段四品。
第三段五品。
文中不出有異名。
而今此本或題雲菩薩戒經。
或題雲菩薩地經。
今檢尋經末亦有多名。
文雲名為菩薩地。
名為菩薩藏摩得勒伽。
名摩诃衍攝。
名不壞顯。
亦名無障礙清淨智根本。
祐雲不出異名者不然。
又檢群錄。
昙無谶所譯别存菩薩戒經。
或雲菩薩地經者誤也。
言十地論智度論等者。
開元錄曰。
十地經論十二卷。
或十五卷。
元魏天竺三藏菩提留支等譯。
單本。
右天親菩薩造。
釋十地經。
即華嚴十地品是也。
大智度論一百卷。
或一百一十。
或七十一。
姚秦三藏鸠摩羅什譯。
右龍樹菩薩造。
釋摩诃般若波羅蜜經。
什法師雲。
若具足翻應有千卷。
秦人識弱故略之。
十分存一。
如成實論等通申三藏謂小乘通論等者。
法花玄論第一曰。
小乘論者有二焉。
一通釋三藏。
謂八幹度婆沙成論等。
二别釋一教。
如脅比丘造四阿含論。
以别釋四阿含教也。
十八部婆沙别解十八部律。
如善見之流也。
舍利弗毗昙别釋佛九分毗昙藏也。
具解通别二論。
可講小乘經矣。
仙光略述第二曰。
小乘論者至小乘經矣者。
次明小乘部類。
言幹度者。
佛滅度後三百餘年。
迦旃延子依佛阿毗昙造八犍度論。
有三十卷。
前秦時罽賓三藏沙門僧伽提婆。
此雲衆天之所譯也。
梵語犍度。
此雲聚。
亦雲身。
八者。
一離。
二使。
三智。
四業。
五大。
六根。
七定。
八見。
今依玄^7□新譯言發智論。
有二十卷。
列其名者。
一界。
二根。
三世。
四業。
五随眠。
六賢聖。
七智。
八定。
如彼廣說。
言婆沙者。
佛滅度後五百餘年。
有五百阿羅漢。
于罽賓國共相問答而造論。
名毗婆沙。
釋八犍度。
北涼時西域沙門浮陀跋摩此雲覺铠。
譯阿毗昙毗婆沙論。
為六十卷。
毗婆沙此雲廣說。
若依玄奘新譯成二百卷。
為大毗婆沙論。
言成論者。
佛滅度後八百餘年。
诃梨跋摩此雲師子铠。
是中天竺僧佉之徒。
後回心已事薩婆多部鸠摩羅他。
受學八犍度論。
兼習大小。
折有相之言。
申無相之旨。
于疏勒國造此論。
一部有二百二品僧祇為傍三藏為正。
傍采衆經遍考諸論。
中理者尋錄。
不當者舍之。
什公所譯有二十卷也。
四阿含論未至此土。
脅比丘者是北天竺犍馱羅國人。
梵語波栗濕縛。
此雲脅尊者。
為梵志師也。
年垂八十。
舍家染衣。
城中少年更诮之。
○愚夫朽老一何淺智。
夫出家者有二業焉。
一即習定。
二乃誦經。
而今衰耄無所進取。
濫迹清流。
徒知飽食。
時脅尊者聞諸譏謗。
因謝時人而自誓曰。
我若不通三藏理。
不斷三界欲。
不得六神通。
不具八解脫。
終不以脅而至于席。
自爾之後經行宴坐。
住立思惟。
晝即研習理教。
夜乃靜慮神。
綿曆三歲。
學通三藏。
斷三界欲。
得三明智。
時人敬仰因号脅尊者焉（已上）
言善見毗婆沙者。
開元錄曰。
善見律毗婆沙十八卷。
或雲毗婆沙律。
亦直雲善見律。
蕭齊外國沙門僧伽跋陀羅譯。
經音義曰。
毗婆沙此譯雲廣解。
或言廣說。
亦雲種種說。
或言分分說。
同一義也。
言智度論等者。
準上所引法花玄論說。
八十須言十八。
恐是寫倒欤。
略述釋曰。
十八部婆沙等者。
小乘諸部各有三藏。
末代論師為解釋故各造婆沙。
今通舉耳。
此處隻舉律毗婆沙。
今善見等各解自部毗奈耶義。
今除上座大衆根本二部。
但引支末十八部也。
言善見者。
齊時西域沙門僧伽跋陀羅。
此雲衆賢。
譯善見律毗婆沙。
為十八卷。
舍利弗造論名法藏論。
即時呼為舍利弗毗昙。
有二十卷。
後秦時罽賓沙門昙摩耶舍。
此雲法禅之所譯也。
若依玄奘新譯名集異門足論。
為二十卷。
言九分者。
十二部中小乘九部。
謂除記别自說方廣。
其餘九部是小乘教。
方便品雲。
我此九部法。
随順衆生說。
入大乘為本。
其舍利弗毗昙釋佛九部經也。
準此可悉。
裡書雲
四分律行事鈔資持記（元照）雲。
善見論者五百羅漢造。
釋四分律。
初牒釋淫戒緣起已。
将入戒本即變為宗論（文）（已上裡書）
玄。
如明應說不應說今昔開會等者。
謂于昔日三乘以為應說。
一乘為不應說。
于今日則一乘以為應說。
還三乘為不應。
如一乘化子不得。
昔不應說。
三乘化子得。
即昔應說也。
又如一乘化子得。
即今應說。
終不以小乘濟度于衆生等。
是今日不應說也。
裡書雲
就四谛教為宗事。
勝鬘義記上雲。
佛法有三。
一教。
二義。
三是行。
教淺。
義次。
行為最勝。
聲聞軟根從教為名。
聲者是教。
□教生解。
故名聲聞緣覺次勝。
從義立目。
緣者是義。
于緣得解。
名為緣覺。
菩薩最上。
就行為名。
以修自利利他道故。
名道衆生（文）
開會事
華玄第四雲。
開三顯一者。
開昔三是方便。
顯今一是真實（文）次上釋雲。
問。
會有幾種。
答。
自有融會稱會自有會歸稱會。
若會歸稱會。
如向所明也。
融會稱會者。
既說三歸一竟