佛果障如何。
此于十地修心斷雖屬第十地障不别開之欤）或一本又雲。
地持論雲。
二障三處過。
地前一向伏初地。
至十地斷煩惱障盡。
從初地斷智障。
至金剛心斷智障習氣（雲雲）（此文有三門分别可知之）又雲（或本也）問。
前明斷伏。
以何文證初地斷見谛與思惟。
答。
十住論雲。
初地斷見谛盡。
又斷三界思惟。
問。
以何文證初地以上斷十重無明。
答。
相續解脫經雲。
斷二十二愚。
初地斷二愚。
第十地斷二愚。
金剛心斷二愚。
合為二十二無明。
攝論雲。
斷十重無明。
初地斷凡夫性無明（雲雲）又别本涅槃章引地持雲。
地前一向伏（雲雲）今案前辨正義雲。
見一處住地十解斷盡（雲雲）故餘文雲。
初地斷見谛盡雲。
地前一向伏者。
蓋是傍義且不用之。
或非正本誰可依用也。
寶窟中卷雲。
斷惑義别有大章（雲雲）此應是大師别造斷惑章。
如三卷二谛義也。
然今時不傳之。
次文雲。
若依三藏十信伏見谛。
十解斷見谛。
十解伏思惟。
十行斷思惟。
十行第七心去。
伏無明及四住習位。
初地已去斷無明四住習（雲雲）此義地前未至十回向已斷盡四住正使。
與今地上變易義異也。
非所用也。
玄涅槃義雲。
攝論師雲。
地前伏四伏上心。
初地已上方斷種子。
成論師明。
地前伏見谛。
初地斷上品。
二地斷中品。
三地斷下品盡。
四地斷修道上品。
五地斷中品。
六地斷下品盡。
七地斷習氣。
八地已上斷無明三品盡（文）此義明斷惑遲晚。
地前一向伏。
地上方斷四住正使。
八地已上始斷無明也。
此亦不正義也。
統略下（本雲）伏斷位義不同。
上依一途。
十行第七心去伏四住習及無明正使○初地至法雲開四住習及無明正使各為三品。
初地至七地斷上品習。
八九斷中品習。
十地斷下品習。
初地至七地斷上品無明。
八九十斷中品。
佛智斷下品（雲雲）藥草品統略雲。
依真谛師意。
十信但伏見谛。
十解則斷見谛。
或伏修惑至十行。
第六心斷修惑盡。
與二乘齊。
十行第七心已去。
伏四住習及無明也。
初地已去斷四住習無明也（文）化城統略雲。
問。
何位受變易生死。
答曰。
此義不定。
若如前判十行六心斷三界惑盡。
與二乘齊受變易。
爾前受分段（雲雲）又窟中雲。
依三藏釋攝大乘及仁王經并雲。
十行菩薩斷惑與二乘齊。
即十行之人為大力菩薩也○乃至今謂位義難知。
憶生罪過。
不可定判也。
若依法花論數處分明。
文的地前是凡夫受分段身。
舍分段身方入初地。
即知。
初地已去是變易生死大力菩薩也（雲雲）又雲（斷惑位門）若依三藏十信伏見谛。
十解斷見谛○（如上出之）今此中大意。
四住二乘所斷。
無明佛地斷盡。
若依前文。
羅漢辟支及大力菩薩。
此三人同受變易生死。
若爾即二乘與初地菩薩同斷四住盡。
從初地至佛地斷于無明。
其不盡者。
地持法花疏中已釋（雲雲）
依法花論。
地前為分段。
地上為變易也。
數處者。
處處多有此說也。
八生一生菩提六根清淨等也。
若以初地為變易者。
初地初心斷四住盡。
如二乘無學方受變易也。
意雲。
大力菩薩者受變易身。
而以法花論以初地為變易。
故知。
大力是地上菩薩。
又知地上方盡四住也。
言法花疏已釋者。
指統略釋欤。
謂初地上于四住習及無明。
各分三品斷之也。
勝伏惑義标雲且依一途意。
且述三藏釋也。
又法華義疏雲。
依法華論釋分别功德品。
地前菩薩界内受生。
登地已上界外受生。
依智度論。
七地菩薩肉身中得無生忍。
舍肉身受三界外法性生身。
依真谛三藏釋。
攝大乘論意用。
十行第六心者。
則受界外生。
經論不同難可詳定（雲雲）言法性生身者。
是變易身故加生言也。
化城統略會智論雲。
此是離粗相為肉（雲雲）意雲。
粗相為肉。
離粗相為離肉身也。
仁王疏會雲。
借相解義（雲雲）仁王疏雲。
依智度論。
前世因緣。
七地菩薩有肉身。
七地聲聞地。
聲聞肉身成道借相解義。
故雲肉身也智度又雲。
初地名法身。
況七地肉身。
肉身者此是變易法身也（雲雲）（受持品）今案。
此等諸文。
以初地初心盡四住正使。
受界外生為正意耳。
寶窟評旨□階大乘玄文也。
統略且述一途耳。
餘文或直申諸義。
未為定量欤。
問。
玄涅槃義雲。
十解伏欲愛住。
乃至初地初心斷四住地盡者。
其三住地。
于何位正斷之耶。
答。
欲愛住地。
十解伏之。
十行初心斷盡。
色愛住地。
十行伏之。
十回向斷盡之。
有愛住地。
十回向伏。
初地初心斷盡。
文雲。
初地初心斷四住地盡者。
且據總說。
何以知然。
見一處住地文雲。
十解斷盡故也。
問。
伏與盡處明其始。
爾其斷位何。
答。
此文不明之。
今且應雲。
伏位長斷位短。
如聲聞斷道。
見道十五心等時分極短。
菩薩即斷此惑時何假長時耶。
故知。
十信終心斷見一處。
十解初心界外雲斷盡也。
十解伏欲愛者。
長時伏之。
終心方斷入十行也。
色愛十行長時伏之。
終心斷之方入回向。
有愛回向長時伏之。
終心斷之。
又即斷盡已入初地也（無礙解脫至下知之）問。
玄涅槃義。
但明四住斷位及十重無明。
未論四住習斷位。
爾如何可知之耶。
答。
窟中雲。
若此四住地正使者。
若治斷時。
無明不必斷。
論其習氣。
要斷無明盡。
習氣方盡。
如地持說。
十地斷習氣。
佛地斷無明（文）維摩疏一雲。
欲菩薩德雲（有無二邊無複餘習）問。
智度論雲。
為菩薩時斷煩惱得佛時斷