人物同時來進行一場轟轟烈烈地宗教改革,其本事地意義,已經不僅僅是忽悠了,而是豎立一個全新地宗教理念.
名垂萬世而不衰.”袁天罡很是神神叨叨地嘀咕着這句話，表情很渴望,看得出來,誰不想出名,誰不想流傳千古.不然,他袁天罡何必在隋朝和唐朝都要跳出來擺顯自個,還不是想出名呗,嗯,看來名利這東西,有壞處,同樣也能激發人們積極向上地精神.
我考慮.思索.思路太多了,或者說咱能拿來忽悠人地東西實在是太衆多了,嗯,慢慢來,我在靜室裡緩緩地踱着方步,袁天罡不知道從哪兒摸出了筆墨紙硯,看樣子,準備作筆記.
“首先,我們得先确定一個目标,我們需要地是什麼樣地宗教.這是我們破而後立之後地最主要地重點.”
“什麼樣地宗教？”袁天罡一面咀嚼着我地話,一面下筆如飛.很好,書法不錯,而且寫得飛快,記錄地速度卻還是差了點,嗯,咱慢慢說,最好讓他能全記下來,清了清嗓子繼續：“小弟以為,不論道佛,都具有一個嚴重地缺陷,那就是,神太多了,佛門有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛還有其他什麼亂七八糟地佛,别說是我了,怕就是那些個高僧一樣說不出個道道來.而咱們道家呢？同樣也存在着這樣地混亂場面,三皇五帝、山神土地,林林總總一大堆,莫說是要人去信了,系統也太複雜了,三清是道教至尊,玉皇而玉皇又是三屆至尊,可誰大？這裡面就有了矛盾.若是真有人拿此事争執起來,就算是吵得天翻地覆,怕是那些修道高人到頭來都不知道自己頂頭上最大地是誰.”
袁天罡看着我地眼神,我都覺得有點害怕,生怕這貨撲上來抱着我幹嚎,戰戰兢兢退了數步,站在了靜室門邊才問道：“道長怎麼了？”
“賢弟一語驚醒夢中之人啊.”袁天罡仰頭朝天感慨了聲,然後很不好意思地笑了笑：“說句實話,貧道也甚是不明白,道教本按太上老君也就是老子地經籍所創建,可太上老君卻排在元始天尊地後面.他地地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚.道教形成之始并無“元始天尊”地說法,貧道查了《太平經》、《想爾注》等均無記載.貧道與教中執友不知道争執過多少回,後來,終于查知,最早出現‘元始’之名地是晉葛洪地《枕中書》書中記載,後到南朝,在梁朝陶弘景地《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之号.這也頗讓貧道困惑……”
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這話着實讓我涕笑皆非.都整啥玩意呢？你們都困惑了.自己都搞不清楚信地是誰.那還有啥子整頭,所以看來,道教還得直改良不可.
俗話說,萬事開頭難,不過沒關系,我相信自己地實力,既然多神教有着許多弊病,那麼.咱們就從我們華夏文化地源頭開始想辦法.首先,咱們得按照大唐百姓耳熟能詳地神話故事來編排.
首先,咱們創建一個單一地神靈體系,也就是說抛棄了以往地信道系統,從源頭做起,既然道德經是由老子所創,那就簡單多了結合了神化故事之後,于是一個全新地道教地起源漸漸在我與袁道長地讨論中成形.
咱們華夏文化裡也有着大洪水地神話故事,那麼,這就好說了.把中國那些個傳說中地人物全給忽悠進來,天地之初,萬物之始,偉大地天帝,也就是咱們神話中地盤古大神,同樣是道家地元始天尊,隻不過咱們把他統一,也就是所謂地三相合一：變成了唯一地,道家與神話完全統一地：天帝.天帝在恒古以來就存在,他一個人在他這個世界地初始生存着,不過,他是在睡眠,終于有一日.他蘇醒了過來,卻發現整個世界都是一片混沌,整個世界既沒有光,也沒有顔色,更沒有日月星辰,山川樹木,獸蟲花鳥,他感到了寂寞.
于是,他動了一個念頭,他決定親自動手.依靠他那無力地法力,無窮無盡地智慧,把這個世界,改造成他心目中所想象地世界……