愚耕對死者的死頗有看法，能與他們就此進行談論打成一片。
那貴州老鄉與愚耕比較投緣，再加上那貴州小夥子的關系，使得那貴州老鄉與愚耕有相見恨晚的感覺，那貴州老鄉稍微了解到愚耕的一些情況後，就主動表态明天就順便帶愚耕到他那裡去找活路，聽那貴州老鄉的口氣，好像這隻是舉手之勞，不足挂齒，愚耕明天隻要跟他去就馬上可以有活路幹，那貴州老鄉還事先就跟愚耕說明，那是打混凝土的活路，比較自由。
有這等好事愚耕當然會領情，愚耕雖然還不清楚那貴州老鄉是幹什麼的，但愚耕憑直覺就認為完全可靠，不必多慮，愚耕也誠心誠意想交這個朋友，愚耕很想試試出門靠朋友，會有什麼好處，愚耕并不認為幹打混凝的活路，會有失身份，既然出門打工就是這個樣子，使得愚耕好像已經無論幹什麼活路都與他的理想沒有多大關系，愚耕還不清楚他的理想是什麼，勿庸刻意做出什麼選擇，也就順其自然，無可無不可。
就連工頭也曾在那貴州老鄉的面前替愚耕說情，趁熱打鐵，說是愚耕剛來的時候，實在是很慘，愚耕在這裡幹活路的表現也不錯，正需要那貴州老鄉帶愚耕去找活路，好像愚耕從此就應該走上這條打工的道路，不然就會倒退。
愚耕也就更加珍惜那貴州老鄉的一片好意，這是上天安排好了的，這幾乎是死者用一條生命在牽線搭橋，愚耕并不認為他主動各自去找活路，去找工廠，就一定會比這好，愚耕更不認為他跟那貴州老鄉去找活路，就等于是從此走上了這條打工的道路，不過是權宜之計罷了，不過是在現實中被動作出反應罷了，不能算是愚耕主動采取的行動。
也就不能看作是從此走上了這條打工的道路。
愚耕确實還沒有做什麼長遠打算。
也還不适宜任何打算。
真是還不如被逼着讓他走上一條唯一能走的道路。
天黑以後，那幾個貴州人按照他們那裡的習俗将死者的遺物堆一堆燒了個精光，唯有死者的蚊賬讓愚耕拿去了，愚耕一點也不忌諱，這是何等的唯物主義，一點唯心主義都沒有，連死人的蚊帳都敢拿去用。
第三天，一大清早愚耕提着包裹，跟着那貴州小夥子那貴州老鄉，從太和良種豬場那裡走到太和，愚耕像是重見天日，感到新鮮，愚耕再也沒有一點學生味，而是一個地地道道的打工仔，愚耕幹完了一個工地，又要跟那貴州老鄉去另一個工地找活路幹，打工仔就是這個樣子打工的，不過與在工廠裡與在服務行業打工的打工仔則有很大區别。
那貴州小夥子因為死者的事，還并不急于找活路幹，那貴州小夥子因為死者的事，所有付出就可能還想有所回報，這也是可以理解的，那貴州小夥要搬到那貴州老鄉那裡與那貴州老鄉一同住下來再說。
愚耕還不清楚，那貴州老鄉能不能順順利利地帶他找到活路，愚耕有些心理準備，就憑打工仔的身份，何愁找不到活路。
他們三人在太和吃了一頓早餐，愚耕搶着買單，借此表明他已正式成為打工仔，早餐後愚耕又買了一頂草帽戴上，頓時使愚耕做為一名打工仔有模有樣，愚耕知道打工仔應該是怎樣子的，應該有怎樣的胸襟，可能是為了死者的事，他們三人在太和磨磨蹭蹭挨了好長一陣子，最後他們三人還是搭車到太原那裡，然後又租摩托車到黃塘村。
他們三人趕到左顧右盼，覺得黃塘村别有一種氣象，認為這是一種上天注定的緣份，象是夢裡來過一樣，一這個比喻确實俗套，反正愚耕心裡真是一點壓力也沒有，一點也不大驚小怪，愚耕還是不知道那貴州老鄉要帶他到哪裡找活路，十分激動，情緒高漲，那貴州老鄉對那貴州小夥子稍作安排交待，也就走到愚耕前頭，正式要帶愚耕到一個地方去找活路，那貴州老鄉很有把握似的，隻是有點急于了事，才顯得有些匆忙，
那貴州老鄉要求愚耕到時最好聲稱是貴州人當作是他的老鄉，他才好名正言順地幫愚耕找到