經曆的不同尋常，他在學習方面更加不同尋常。
他從不認為隻有看書才是學習。
他在學習方面與他的個人經曆密不可分。
比起他的個人經曆在社會上存在着某種意義，他更加相信他在學習方面的收獲必将發揮作用。
愚耕最後又着重寫了文學，他以為文學就是社會學，他自從步入社會才真正喜歡上了文學，特别是他在社會上曆經坎坷，飽經風霜，災難重重，九死一生，他就是靠着文學的力量才一一挺過來的，文學讓他感到活得自在又有意義，成為他的精神之柱，心靈偏方，他認為任何人學生時代寫的文章，無論如何稱不上文學作品，社會上專門靠寫作謀生的人都是騙子，寫作不能成為一個人的唯一職業，更不能成為男人的唯一職業。
這是愚耕頭一次表達出他對文學的看法。
愚耕對文學的看法，并不局限于詞典中對文學的解釋。
愚耕也是這才覺得他漸漸隐約對文學産生了他個人的看法，并忍不住借此表達一下，愚耕并不認為他對文學的看法已經很成熟，他對文學的看法隻是處于萌芽狀态，肯定會漸趨成熟，愚耕以前從不敢對文學産生什麼看法，覺得他跟文學沾不上邊，頂多當作知識一樣來學習吸收。
“夫《詩》《書》隐約者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘姜裡演《周易》
孔子厄陳蔡作《春秋》
屈原放逐著《離騷》
左秋失明厥有《國語》
孫小膑腳，而論兵法
不韋遷蜀世傳《呂覽》
韓非囚秦《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所作為也。
此人皆意有所郁結，不得通其道也
故述往事，思來者”
這是《史記》裡的一段原話，愚耕還沒有看過《史記》。
更不知道《史記》裡的這一段原話。
愚耕對文學的看法，其實已經慢慢接近《史記》裡的這一段原話的意思。
隻是還不能夠把他對文學的看法，表達成慢慢接近《史記》裡的這一段原話的意思。
愚耕寫這封信又何嘗不是意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。
愚耕把這封信寄出去後，還會每隔一陣就跟張小姐打電話，卻什麼也沒有說，都僅是跟張小姐打個招呼而已，讓張小姐千萬别把他忘不了，不然他也不好意思總是給張小姐打電話，實在情非得已，按捺不住，牽腸挂肚。
6月初6号，也就是農曆五月初五端午節，愚耕好不容易又跟家裡打了個電話，也隻是報個平安而已，當然也還輕描淡寫閃爍其詞地交代說他正在一個工地上幹活，愚耕還忍不住嘿嘿呵呵，漫不經心稍稍提了提椰灣公司那件事，說成是他在等一個養羊工作，人家還給過他150元錢，他也還了那150元錢。
父親大人在電話中一聽說愚耕又在工地上幹活，頓時尖叫不已，大失所望，憂心忡忡，并大放厥詞，說是在工地上幹活比較難結帳，叫愚耕千萬小心些，至于說愚耕在等一個什麼養羊工作，父親大人也是顧慮重重，并跟愚耕上了一課，叫愚耕千萬别受騙上當，聽說海南島騙子特别多，該不會是傳銷吧，而且好像是在父親大人看來，不就是養羊嗎，好不到哪裡去，真搞不懂得愚耕為什麼不是在工地上幹活，就是在找養豬養羊的活幹，死性不改，實在不肖。
愚耕對于父母大人的這種态度已是司空見慣，習以為常，根本不當一回事，含含糊糊就應答過去了，口是心非，再也不願輕易給家裡打電話，跟家裡打電話總會是一件很不愉快的事，沒什麼好說的。
如果不是過端午節，愚耕才不會跟家裡打這個電話，沒什麼好說的。
過了幾天後，愚耕又抽空給張小姐寫了一封信，信中開頭就迫不及待鄭重其事地告訴張小姐，他終于在端午節那天給家裡打了個電話，并謊稱這是他在海南島頭一次給家裡打電話，結果父親大從一聽說他在工地上幹活就反響強烈，以為不肖，連他想起來也覺得丢人，他怎麼就總是在工地上找活幹呢，不過父親大從對養羊那件事卻滿懷希望，以為人家都給過他150