半已經不是一種精神寄托的信仰了，更多的是求官求福求發财，越來越趨于功利化了，但是不管怎麼說，關羽仍舊是中國人心目中的一尊精神偶像，某種意義上說，關羽不單單是一個人了，而完全是一個符号了。
關羽不僅受到民間的推崇，更是曆代統治集團熱炒的對象。
民間信仰關公多半是從“義”的角度出發解讀關羽的意義，雖然有功利主義的存在，但是畢竟還是那一個義字為核心。
而統治者大肆炒作關羽，多半是利用關羽這塊神主牌位鞏固自己的政權，甚至實行愚民教育，是完全的實用主義。
因此關羽不僅在民間不斷被神話，上層人物也不斷拔高關羽。
可以說，在所有的曆史人物中，關羽是唯一一個被捧上神壇兼聖壇的人物。
我們知道，關羽在活着的時候被封的爵位是侯爵裡很小的一級亭侯，但是到了北宋被封王，到了明清兩朝更被封為了大帝，最後被封聖。
孔子是文聖人，關羽被封為了武聖人，他跟孔子一樣享受到了在廟裡吃冷豬肉的待遇。
其實，曆代統治者大力推崇關羽多半是要樹立一個道德典範，因此統治者們多半是用“忠”字來解讀關羽的意義，而且一定是亂造句，将關羽塑造成為一個忠臣不事二主的典型形象。
他們不惜高規格的褒獎關羽，多半是暗示他的文臣武将都向關羽學習，對主子的忠誠要至死不渝。
就算做不了關羽，但也不能做司馬懿，至少不能對主子生有二心。
如果你跟關聖人的忠臣形象形成鮮明的對比，在道德上就被判死刑了。
可以想象，如果從忠字當頭的角度來解讀關羽的意義，那麼關羽的形象就徹底毀了，不再是一個有血有肉，重情重義的關羽了，肯定是被歪曲成為一個效忠主子沒商量的奴才了!不過在戲曲舞台上的關羽，在他身上還是“義”體現的多一些，雖然小說《三國演義》裡的劉備不怎麼樣，但關羽還是保持了英雄本色的形象。
民間的關老爺或者官方樹立的典型關帝爺，随着歲月的流失，已經跟三國曆史上的關羽沒有多少關聯了，這并不是否認三國曆史上的關羽。
在英雄輩出，将星璀璨的三國曆史舞台上，關羽毫不遜色，絕對是一員傑出的軍事将領。
曹操的謀士郭嘉、程昱稱關羽及張飛為“萬人敵”，曹操的另外一個謀士劉晔稱關羽、張飛“勇冠三軍”，東吳的大将周瑜也認為關羽、張飛是“熊虎之将”。
關羽一生追随劉備征戰，忠心耿耿，在劉備入川後為關羽劉備守着荊州，他跟張飛是劉備最信任和依賴的左膀右臂。
但是同時，關羽也是有很多缺點的，甚至那些缺點都是緻命的。
我們都知道，關羽的結局是個悲劇，大意失荊州，敗走麥城，死于小人之手，給劉備集團造成的損失也是巨大的——關羽丢掉荊州，讓劉備集團永遠的失去了統一中原的機會，隻能坐守蜀地，成為割據一方的小朝廷。
關羽的失敗，可以說是性格決定命運。
關羽剛愎自用，目中無人，既不能團結内部，又不能處理好敵我友的三角關系，更沒有觀察和判斷形勢的能力。
曹操的襄樊未被攻下，反而被孫權背後來一刀，搶去了荊州。
當劉備的勢力越來越大，孫吳方面一定是感到不安的，此時應該提高警惕，但是關羽卻是一味的翹尾巴。
孫權求與關羽結為兒女親家，關羽不僅不給孫權面子，而且連起碼的禮貌都沒有，辱罵媒人，表示根本就看不起孫權。
孫家子弟是江東猛虎，個個都不是省油的燈盞，豈是怕你的?陸遜故作無能，拍他馬屁，并不是多麼的怕他，而是要給他灌迷魂湯，意在捧殺。
分明是人家放出來的煙幕，還以為是向他緻敬的禮花，關羽也算是身經百戰的老江湖了，最後卻敗給了初出茅廬的陸遜。
說到底，關羽最緻命的弱點還不是性格問題，主要是不懂政治，說白了也就是不大擅長玩陰謀詭計算計人的這一套東西。