說到這裡，她忽然打住，輕輕地看了歐陽翩娟一眼，欲言又止。
“你講的都對，說下去吧，我很想聽。
”歐陽翩娟給了她立刻鼓勵。
樊娲也支持道：“扇子裡可有一本曆史書的學問。
你好好講講，與翩娟交流一下，我們也想聽聽這扇子裡有多少故事。
”
衣伊人便道：“好，那我就賣弄一下。
所謂留白扇----即先用印，再等好手題寫詩詞字畫，有時候找不到合适的人，扇子又失落了，這一留白就免不了千八百年，直到有真正的大家得之，才可以成就古今緣分。
其實說來，中國文化就是留白文化，故而成‘詩國’，連說句話都是‘豈敢豈敢’、‘承讓承讓’，無限餘地，太極本色，而劍、傘、扇為中華文化的風流三奇，合成“雅三飾”。
尤其扇子，大類就有十餘種之多，小下更加繁瑣分門。
其中為老大者當屬羽扇，有千古流芳之‘羽扇綸巾，雄姿英發，談笑間，樯橹灰飛煙滅’，捉一把在手上，那百鳥穿就，飛騰意不在話下，盡顯乾坤，實在是大人物的應用。
而如果換做小家碧玉，則适合于團扇輕揮，有詩‘輕羅小扇撲流螢’等可以參照，其婀娜多姿，上面也點綴詩畫，構成古韻，最為漢家風範。
一個月下女子，倚坐在蘇泊的船上，隻有拿着團扇才和詩意，若是換做折扇，立于船頭，那就是巾帼英雄了。
而折扇之所以取代團扇的重要地位，攜帶方便這一點起到大半因果。
與團扇仿效，折扇不僅避日，還可邀月----詩畫的雅緻最能在這上面體現，展開合攏之間，一個扇面，足以囊括千秋風花雪月。
其實真正的扇子是那種大蒲扇，随意閑坐，不拘小節地使勁，呼呼挂風，扇得痛快，才是真正的解涼人。
至于鐵扇公主的芭蕉扇，有任意往來的意境在其中，撲滅火焰山就在情理了。
武林中人也有做成鐵扇子的，一種是我們這樣的折扇，有的暗藏飛針，但大多沒有，隻是套路，不稀奇；另一種就是芭蕉扇一樣，這個比較少見，到現代已經沒有人練了。
現代的電扇，沒有其它電器那樣昂貴，但尋常百姓家還是不大置辦得起。
科技的文明的确做出了巨大貢獻，一個有電扇的吹着，這間屋子就可以避暑了。
一般大商店裡都會在棚頂吊着幾葉，進進出出，人再多，也不感到是夏季。
在電扇逐漸普及的時候，雪糕也第一次出現在中國的曆史上，我還記得小時候的百貨商店裡，門口處放着一輛蓋着棉被的小車，營業員拿出一塊，四周就圍滿了人，售價兩毛，四四方方的，上面包的紙上畫着企鵝。
我不知道歐陽小姐那邊喜不喜歡吃雪糕，但我和樊娲曾經給新加坡政府寫過信，建議他們在每棵樹邊放置電扇，一吹起來，在香風中赤道一同清涼。
但是至今沒得到回信，或許早被扔到垃圾箱裡了。
說這麼多，真正能夠形成大文化的，折扇當仁不讓。
它最早叫做‘腰扇’，出于中國漢代晚期，可與佩劍同飾，又有“撒扇”、“紙扇”、“瓣扇”“繖扇”、“掐扇”、“驕扇”：“花扇”、“順扇”、“摺疊扇”、“摺疊扇”、“編心扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”、：“風骨扇”“櫂子扇”、“荷葉扇”、“旋風扇”、“百合扇”、“風流扇”、“秀才扇”、“風之子”等四十多種别名。
都知道京劇扇扇子有個說法----‘文胸武腹，僧領道袖，媒肩閨齒，無賴遷就’，便是真實的寫照。
故而這折扇可不是輕易就扇的，它的裝飾作用遠遠大于實際用處，所以什麼時候扇該扇哪裡都大有講究，甚至該在什麼時候打開、打開多少都是分寸。
有幾種根本不打開的情況，一是禮物，千般心，不納涼；一是做戒尺，打在頭上，警示一番，也一樣有‘當頭棒喝’的作用；一是節哀----有一種吊扇，專門扇頭朝地，稱‘倒挂扇’。
垂之，裡外皆白，扇面也沒有字畫，叫做‘素扇’，用以祭奠逝去的親人，專門在最熱的時候挂在帶子上，以大汗淋透表示世間苦不及親人痛；有的彩扇也倒挂，則用以明志，發奮刻苦，即使打開，低頭沉思，隻有自能看到，上面多寫着‘三更燈火五更雞’之類，稱作‘粉蘭倒吊，折桂向上’。
武林中人，在扇子裡藏暗器，如果不設機關，憑借手法打出，則比一般的步槍子彈還要威力幾倍。
如果沒說錯，我與歐陽小姐的扇子都是‘宜韻八扇’之一----可不是相聲‘八扇屏’那個‘八扇’。
我的叫做