隻聽潘心媛講：
“咱們不發一笑，隻将有關作品分門别類，叫‘垃圾曝光’也可，說‘滑稽大觀’也行，閑說說它們，我再以《西遊記》似的内容做個點評。
先說最常見的‘枯燥無味派’、‘空洞無物派’、‘言語乏味派’等，例如----
八戒踩到了西瓜皮
八戒站起來
覺得
有一位啃西瓜的姑娘
在笑
西瓜葉
以向上的姿态
完成圓圓的精神
八戒渴了
高老莊上的水龍頭
咕咕響着
八戒想家了
想回到高老莊
他想到西瓜的鮮血淋淋
那可惡的猴子
以向上的姿态
翻着筋鬥
如此這般，還可以不停地繼續加字，你不嫌長，他們就不嫌累；你不嫌煩，他們就不嫌啰嗦。
說枯燥無味，還真不委屈他們，生活中但凡有點靈感，也不至于把詩歌寫成這副模樣。
但也許這幅模樣真就是他們的長相----一臉呆滞。
天下有妙句以白描取勝，但數點筆墨真如畫中境界‘妙在似與不似之間’，非比這般。
接下來再說一個‘丢人現眼派’，例如----
八戒是誰
一個古怪的
肥頭大耳的詩人
圓潤
飽滿
剝花生的時候
我想到了他
倒是不空洞了，卻将鼓囊全抛出來，其目的想要得個秋氣，反而齒寒。
還有個‘太過迷茫派’，和它有得一比，例如----
豐富的脂肪
妖怪凝視着八戒
女孩對男孩說
牽手吧
她看着他
後來
八戒取經去了
這人讓人見識了妄想的偉大，但我們能得太微北，卻不願對它雲遮月。
看之，不如讀讀‘發洩派’來得痛快，例如----
你個大個的八戒
混賬該死的八戒
你是頭豬
我砸你家玻璃
我拔你自行車的氣門芯
詩寫到這種程度，就��******�了，其實要發洩不如說一句‘八戒，你已經肥頭大耳了’更帶點詩意。
再說一個‘啰嗦派’，例如----
悟空有悟空的金箍棒
八戒有八戒的九齒耙
悟空的棒子屬于悟空
八戒的耙子屬于八戒
衡不懈之精衛，填得字句，也無法企及這類大詩人的萬一，或他們可對應‘八道派’----
八戒笑開了懷，
耳朵笑大了
永無止境的歡樂
一直到西天
你來吧
你來吧
八戒的扣子掉了
笑啊笑啊
此‘八道派’若與‘啰嗦派’珠聯璧合，則可稱作‘昏倒一片派’。
此外。
能昏倒一片的還有‘廢話連篇派’----
八戒的九齒釘耙屬于八戒
九齒釘耙有九個齒
它是一把釘耙
因為有釘子
釘子是尖的
‘物欲感覺派’----
饑餓的八戒
餐廳走過
豬頭被他扛在肩上
‘莫名其妙派’----
八戒要吃西瓜
很久
他想一邊吃
一邊
過火焰山
或者
愛上鐵扇公主
等等諸諸，倒不乏奇形怪景。
說奇形，有個‘我的心事你來猜派’更具代表----
該派寫一篇作品，列标題為‘八戒’，内容就一個字‘豬’。
這樣，想理解，就得看是誰寫的，評論家依照作者的三六九等下語。
如果是一位已經成名的作家，他們會說‘一字千金，言簡意駭地直入内涵’；如果是一位官員寫的，他們更會說‘領導惜墨如金，顯現了硬朗節約的從政風格’；但若是普通人寫的，他們則會鄙夷‘門外漢，糊塗蟲’；如果是我寫的，他們必要怔怔相問‘你罵我幹啥’。
猜也猜不明白，都說都有理，不如不猜。
當然，該派大多時候不會就寫那麼一個字，他們更擅長以下形式----
一頭豬被選為最佳動物
淨壇使者
世界上最幹淨的
一座祭奠的聖殿
很修辭的
關門敲着鐘
那年
崇祯皇帝上吊了
在女兒國
八戒的阿Q精神
好了，例子就舉這些吧。
‘子不語怪力亂神’，如果強為了寫詩而寫詩，那就一定會寫成這個樣子。
詩歌裡真我不見，失體不已，就難免成為僞道學。
其實說到現代詩歌流派，我個人認為還是以新月派為龍頭老大，确切地說，是一枝獨秀。
别的詩歌，流傳幾遍也就被淘汰，唯獨新月派式的新格律體可以傳唱不止，被各階段的人們喜歡，這和他們那種重視漢語本身藝術的特點是分不開的。
有人說新月體隻可以抒情，涉及人生政治等大的方面就捉襟見肘了，這話是不對的。
任何一種技巧，在高手應用，都不受條條框框的約束，隻不過因為這種風格表達愛情等方面可以迅速騰升出意境，所以大家過于追求，難免忽視其它方面。
而新月派最大的作用和成就就是能夠融彙古今體裁，是橋梁和紐帶。
中國被稱作‘詩國’，唐詩宋詞舉世無雙，但是今天的人們很