她說，有時從睡夢中醒來，恍然之間，以為依舊住在Naya家庭旅館。
一棟100年曆史殖民地建築，兩層白色木結構房子，灰藍的百葉木窗和木門。
走下樓梯，大客廳有接待台，水磨石地闆，水品吊燈，舊照片，玻璃櫃裡陳列古董和手工藝品。
後庭花園有一種火樹，每年春天開出紅花，鋪滿泥地上如同火焰餘燼。
她們長租的房間在二樓左側，天頂很高。
百葉裝飾褐色低矮袖木家具，舊損硬木地闆用清水擦拭幹淨，赤腳走路。
一隻灰白色吊扇，轉動時發出咯吱咯吱聲響，夏日午後愈顯悠長。
旅館位置臨街，靠近道路、河流和寺廟，能聽到各種聲響波動起伏:摩托車自行車駛過，不同的語言，狗吠，咳喝，鳥鳴，樹葉在風中摩擦，雨水聲源絲絲滲漏，以一種遞進有序的節奏交替發生。
木百葉窗調節房間光線，使屋内空氣清涼。
間隙透出日光，在牆壁上浮動閃爍光影。
某種幻象，使幽暗房間在昏睡中似會輕輕移動，發生旋轉。
置身于一間客房，如同睡在世界中心，睡在漂浮于波動海面上的客艙，睡在一個喧雜熱鬧的露天集市。
這讓幼小敏感的她着迷。
古老都城琅勃拉邦。
一座幽靜淳樸的小城，高山與河流圍繞之中的村莊。
記憶中的熱，夏季炙烤的陽光。
到了雨季，陰濕水氣纏綿不清。
熱帶氣候的感受使時間邊界混沌。
她自5歲起，與貞諒在此地停留。
作為一個據點，不時出發遊曆不丹、尼泊爾，及泰國、越南等整個東南亞地區，最後又回到原地休憩。
香通寺是一座狹小寺院，童年時卻是她的華麗樂園。
挑入雲端的檐角，彩虹般遙遠的弧度。
牆面壁畫，題材多是宗教故事。
陽光下色彩斑斓閃爍出光芒的碎琉璃，組合成連綿樂章:農夫，老虎，豹，猴子，皇帝，伺女，稻田，玉米，農舍，芭蕉樹，河流，菩薩……這些鑲嵌壁畫，成為幼小的她夢中經常進入的勝境所在。
一尊被放置在通道邊的石雕佛像，盤伽跌座，雙手合掌，微低下領，臉上浮出妙意不可言傳的微笑。
僧人為它置起遮擋風雨的木制棚架。
佛前供滿香枝、鮮花和清水。
它并非在佛堂裡高高在上的偶像，散發與世俗打成一片不分你我的氣場，又自有超離意味。
貞諒不是教徒，卻示意她跪拜禮佛是一種内心順服，是放下自我持有尊重的态度。
印象深刻的悶件事。
每天清晨聽到寺廟鐘聲從窗外傳來，天色晴亮，鐘聲沁人心扉。
僧人們托缽化緣，穿儲黃色曳地僧袍，祖露出一邊肩頭，列成一排。
施善的人已等在路上，往缽裡放糯米飯和食物。
貞諒讓她參與這行列，感受平等虔誠的施與受，以布施及感恩的儀式開始一日。
夜晚，由貞諒帶領，去皇宮附近居所學習當地傳統古典舞蹈。
綿密有序的絲竹，夾雜抑揚頓挫的節奏。
一種與世無争柔馴靈動的心緒。
穿上筒裙，盤起潔淨發髻，插上臀子和鮮花，訓練于優雅有節制地使用手掌手指和肢體。
貞諒喜歡看表演。
事實上她着迷于抵達的每一個地方的當地舞蹈和音樂，着迷于當地日常生活。
每次去跳舞，經過琅勃拉邦的夜市。
活生生流動的盛宴。
小帳篷排滿整整一條街，人們遠離近處皇宮所象征的權力和争鬥，隻求一席之地的安穩。
燈火在夜色中微微閃爍，人群施施然或行或停。
當地婦女抱着嬰孩擺攤，孩子吃奶，在母親懷裡入睡。
布篷下擺出來的物品并無懸殊，不過大同小異。
夜市明亮安靜，持續到深夜。
老城區适合兒童玩耍遊蕩。
滾滾烈日，街道上出沒來自世界各地的成人和兒童，尋找相安無事的樂子。
騎自行車，步行，奔跑，在溪流裡遊泳，捕魚，唱歌，嬉戲……旅途中的童年，絕無匾乏。
旅館每天各種人出沒。
一起居住長久的，有一對巴黎小姐妹，一個6歲，一個3歲，以及來自芬蘭的7歲金發男孩。
父母攜帶他們，在當地逗留半年有餘。
她晚上常與他們一起遊戲，在狹長的燈光昏暗的街巷裡奔跑嬉戲，大聲尖叫，互相擁抱推操，滿頭大汗。
緬桅子的香氣在夜色中愈顯濃烈。
人們在當地小餐館裡吃飯，常吃的是河魚，米粉，手抓糯米飯，春卷，新鮮蔬菜，搭配各種薄荷羅勒等香料。
循公河邊的山巒田地，夜色中如同黑黝黝怪獸形狀。
餐廳熱鬧播放電視，貓和狗進進出出。
她在巷子裡玩鬧，貞諒喝幾杯老撾啤酒，穿少數民族乎織的土布筒裙。
她在附近村莊工作，去高山少數民族區域收集紡織刺繡的素材。
3歲小女孩艾米莉，跑累了，爬到她母親身上去，拉下吊帶裙子一邊，讓她裸露出一隻乳房，趴在那裡吸吮。
艾米莉母親是生物學者，在當地做研究。
歐洲女子身體瘦削，臉部很美，不穿胸衣，在夜色中坦然裸露胸部，與身邊的人如常聊天說話。
這場景給她留下深刻印象。
她與貞諒，從未有過如此親密的時刻。
她有過被哺乳的經曆嗎。
她的身體有沒有吸收過真正的乳汁。
這是無從追究的事情。
她在13歲時，最終辨認清楚自己的結構:一個和成年女子共同生活的女童。
一個父親角色缺