常樂，依然自得其樂，一生快活；有人山珍海味縱情酒色欲壑難填，卻煩惱多多，病磨壽短。
人的生活不在于山珍海味，不在于精食，不在于科技發展到飯來張口。
人類太過将就惰性，忽視身體力行，反倒會用進費退，什麼事情都有個“度”！從這個角度上說，共産主義社會并不遙遠，它遠在天邊又可近在眼前。
2，如果物質文明高度發達，但精神文明跟不上步伐或者反而大踏步後退，反過來又會敗壞既得的物質文明。
這觀點山人不止一次提到過。
不是嗎？古代物質文明發達反過來被精神的堕落而毀滅的不乏其例。
就是我們急功近利的現代“改革開放”已呈現物質文明發達之象，但精神文明呢？隻貪圖物質享受、财色享受，全方位的堕化現象也已經顯現出對物質文明敗壞之反作用。
急功近利的竭澤而魚、醉生夢死隻圖過好每一天，必然是以敗壞既得物質文明為代價的。
物質文明有促進精神文明的效能，但不能代替精神文明。
反之精神文明對物質文明有促進作用。
二者不可偏費，方可健康持續進步。
依山人見，甯可偏重精神文明。
就是佛家也講究福慧雙修，方可圓滿。
即：隻修慧不修福，隻能成羅漢果位，隻修福不修慧，福果用盡時依然一無所有而堕落。
所以，精神文明與物質文明必須平衡建設，共産主義絕非唯“物”主義。
3，雖然一代代傳承，構成曆史長河，但由于三維空間之地球正邪、生克、利弊同在之本來屬性，人的欲望無止境，所以共産主義美好理想社會也隻能是相對而言，不可能人人達到仙佛之修為，還永遠存在小人、嫉妒、情殺、欲望等負面現象，隻不過勢微罷了。
但有修養的良民占絕對優勢。
所以政府永遠存在，法院還存在。
當然，還有天災永在。
隻是軍隊、警察已無存在的意義。
當然，貨币已失去存在的意義。
人類本身的劣性，永遠需要組織領導。
人類達到物質的極大豐富并不難，難在人性醜陋一面的淨化。
共産主義社會夫妻穩定關系依然存在，如果放開群婚，與動物何二？