華也沒覺得自已留書傳世沒什麼不對。
那本《讀懂天地的人》世上無第二人能寫出來，哪是他此生的天命，唯一的生命價值喲!那就是揭示真理，弘佛渡上根人。
還有那，眼望地球人間魔道橫行，怎能獨善其身？那太小修為了。
他發願下輩子當一回地球球主，洽理世界，将地球世界建成類西天極樂淨土，然後永皈西方極樂。
而古華自已誰來渡呢？民諺說，自己的屁股埋在沙壩裡,還給别人醫痔瘡？他也需要被拉一把喲，人拉他一把身，他渡上根人的心，用常人用語說，互不牽扯。
為何隻渡上根人？對下根人，他的論見不隻是對牛彈琴，牛聽着音樂肯定還很受用。
下根人有下根人的渡法，如佛家淨土宗。
智慧境界巳造化了古華百折不屈、身殘不倒威的成熟性。
難道因病就應該精神不振嗎？
去衛生間碰上譚副校長開玩笑，共黨對得起你了，十來年沒上課還照常發工資!古華問:“多？十年？”
“是啊，我零五年來中學你就開始未上課了。
”
古華是哪一年開始行走困難自己就記不清了，隻能估計個大概。
這下經譚副校長無意中提示，聽者有意，方才确定自己是零六年正式光榮地得下脊髓空洞症，已八年多了。
大概也是三年前吧，古華上街，一街上媳婦說:“咦，你還活起的呀？”
老實說，古華現在的胃口比年輕時好，年輕時要是見桂芝下那一碗面條孬說吃，看就不想看，何況街上面皮食店的面皮子？現在居然皆能接受。
年輕時那狀态，後來不得大病才怪？
依梅呀,你這個魔女，你抛棄我未必你就不是堕落？這它媽是個什麼時代呀，這使古華想起了文字深奧一般人難懂的佛教大藏經涅槃部中有一篇《佛說法滅盡經》，記載了佛祖釋迦牟尼逝世時的預言，不正是當今時代嗎？釋迦牟尼預言他離世後未法未劫之時，他的佛法将會壞滅。
人類社會将進入釋迦牟尼稱之為“五逆濁世”，“魔道興盛”時代。
此時代“魔作沙門壞亂吾道。
”
預言之一是人類社會被魔道理論控制，人們喜“着俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒食肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。
”
預言之二是魔勢力對于仍信仰佛法的“菩薩辟支羅漢”們，群魔則“鹹共嫉之诽謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。
”
預言之三是群魔們“自共于後不修道德，寺廟空荒無複修理轉就毀壞。
但貪财物積聚不散不作福德。
販賣奴婢耕田種植。
焚燒山林傷害衆生無有慈心。
奴為比丘，婢為比丘尼。
無有道德淫劫濁亂男女不别”。
預言之四是人類社會也會出現許多迹象“水旱不調五谷不熟，疫氣流行死亡者衆。
”“人民勤苦縣官計克，不順道理皆思樂亂。
惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。
”
“劫欲盡故日月轉短人命轉促，四十頭白。
男子精盡淫劫夭命或壽六十。
男子壽短，女人壽長七八九十或至百歲。
大水忽起卒至無期。
世人不信故為有常。
”
預言之五是“衆生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鼈食噬。
”
預言之六是對群魔們的下場，釋迦牟尼預言這些人“命終之後，精神當堕無間地獄。
五逆罪中餓鬼畜生靡不經曆恒河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。
”
佛祖預言“彌勒當下世間作佛”，而後“天下泰平毒氣消除。
雨潤和适五谷滋茂。
樹木長大人長八丈。
皆壽八萬四千歲。
衆生得度不可稱計。
”
人類社會會有一個全新的大光明出現，這個大光明以被毛澤東指明了。
問題是，妖魔作亂天下，誰是接替釋迦牟尼、毛澤東重新下世度人于苦海的佛呢?人們期盼着“彌勒佛”早日現身!
形難結趺坐，自在心有佛。
殘身難殘心，常熏阿彌陀。
依梅走得更遠，過年就不回家了。
這個無天良的魔女，古華懷疑是正經有男朋友了還是有隐情？懂得無顔見爸爸了？