怎麼會忘記阿迪亞爾及其匪幫對這些設施的侵犯，而恰恰是這個可怕的首領，在被捕和被監禁後，在等待正義審判之前，卻溜之大吉，并從這個地區消失了。
他想繼續搶劫嗎？這是完全可以預見的。
此外，目前的局勢大概對他有利。
在阿爾及利亞和突尼斯南部，阿拉伯人很少，更多的是傑裡德地區的定居者和遊牧者，這些人毫無反抗地接受實施魯代爾上尉的方案。
方案的實施使拉爾撒和邁勒吉爾地區的許多綠洲消失。
盡管這些綠洲的所有者得到了補償，但是總之，在他們看來不合算。
肯定地說，他們的一些利益受到了損害，這些土地所有者一想到他們肥沃的土地就要消失在來自小沙洲灣的海水下，他們就産生深仇大恨。
而現在，這件事的新情況想必妨害了這些部落的習慣，另外，必須統計随時準備恢複過冒險搶劫駝隊生涯的圖阿雷格人的人數。
當鹹水湖和鹽湖地區之間沒有道路了，當自古以來走遍沙漠前往比斯克拉、圖古爾特或加貝斯等城市的卡非拉人不進行貿易了，他們将變成什麼？可能會有一個由雙桅縱帆船、三桅小帆船、單桅三角帆船、雙桅橫帆船、三桅帆船等有帆船或輪船組成的船隊，配上當地穆斯林教徒和水手，在奧來斯山脈南部從事商品的運輸工作。
圖阿雷格人想怎樣襲擊他們呢？這會使靠海上劫掠或搶劫為生的部落頃刻間毀滅。
這樣，人們将明白，一場隐隐約約的蚤動已在這個特殊的人群中曼延。
他們的教主慫恿他們造反。
有許多次，受雇來開鑿運河的阿拉伯工人遭受過分激動的匪幫的突然襲擊，而必須求助于阿爾及利亞部隊的保護。
伊斯蘭教的隐士們布道時說：“這些外國人根據什麼理由把我們的綠洲和平原變成大海？……為什麼他們企圖把大自然造化的東西破壞掉呢？……地中海還不夠大，他們才想把我們寬廣的鹽湖地帶加進地中海！……既然這些基督徒願意，就讓他們到這裡航行吧，假如這就是他們的樂趣，我們，我們是土地的主人，傑裡德是供卡非拉人經過用的，而不是供船通過的！……應該在大海入侵并淹掉屬于我們的故鄉，我們祖祖輩輩的故鄉之前，消滅這些外國人……”
這些一直擴大的蚤動，在破壞法國海外公司的活動中可以撈到好處。
而後，随着時間的推移，在工程放棄後，蚤動似乎平息了。
但是，大海對沙漠的入侵，仍然萦繞在傑裡德居民的腦際。
自從圖阿雷格人在阿拉德南部劃分了土地以來，他們認真地維持着相互的聯系，就像從麥加返回的穆斯林或朝觐者那樣，他們很自然地把他們的埃及教友喪失獨立歸咎于開鑿蘇伊士運河，喪失獨立對于所有人來說，仍然是一種成見，這種成見與穆斯林的宿命論是不協調的。
自從有了《一千零一夜》的故事以及衆多阿拉伯的、波斯的和土耳其的故事作者的其它作品以後，這些被丢棄的設備以及它們令人驚異的器械，如裝着異型躁縱杆的巨型挖泥船，伸着巨大手臂的挖掘機——人們完全有理由把它們比作龐大的陸生章魚，在當地随時編出的、令子孫後代一直喜歡的故事裡，扮演着神奇的角色。
這些故事，使大海入侵這件事像魔鬼附體一樣萦繞在當地人的腦海，重新勾起老人們的回憶。
然而，在我們到達之前，在阿迪亞爾被捕前，他不止一次地與其同夥對這些設施進行各種各樣的侵犯，這毫不奇怪。
因此，工程師的這一次探險，是在北非騎兵護衛隊的保護下進行的。
探險受阿爾迪岡上尉和維埃特中尉的指揮，除了選擇這兩位指揮官外，很難有更好的選擇。
他們了解南方，并且出色地完成了對阿迪亞爾及其匪幫的艱苦的戰鬥，現在他們必須研究今後要采取的安全措施。
阿爾迪岡上尉現在剛剛32歲，正處在風華正茂的年齡，他智勇雙全，他膽大，但并不魯莽，他在非洲這樣的氣候下非常習慣于吃苦耐勞，這在曆次戰鬥中已得到無可辯駁的證明。
這是個十全十美的軍官，有活力的軍人，以當兵為職業的軍人。
況且，現在是獨身，甚至沒有近親，他視軍隊如家，視同志為兄弟。
在部隊裡，大家不止是尊敬他，人們愛他，至于他手下的人，既表現出友愛，又表現出感激，他們效忠于他不惜犧牲生命。
他可以完全信賴他們，因為他可以向他們提出任何要求。
關于維埃特中尉，足可以說他像上尉一樣勇敢、精力充沛、意志堅定、不知疲倦，是個出色的好騎兵，在以前的探險中，他的這些品格已得到證明。
這是一個非常靠得住的軍官，出身于一個富裕的企業家的家庭，在