優良的獅子狗的毛。
皮毛店的售貨員管那叫“長麥穗”或“短麥穗”。
他的“毛”屬于短的一類。
卷曲得挺自然。
她不告訴他那個結其實不是結，不過是結形的飾物，還因為，她覺得，在這種時候，能不能脫下女人的褲子，純粹是男人們自己的事兒。
難道賣茶蛋的老太太還應負責教買茶蛋的人怎麼剝蛋皮兒麼？如果他不能脫下她的褲子，證明他笨。
他急他的，與她有何相幹？
他越不耐煩，她越感到愉快。
妩媚的她，盈盈地徑自地笑着。
頭腦中進行着一些百思不得其解的思考——薩達姆大叔占領科威特幹什麼呢？布什老大爺又管這件閑事兒幹什麼呢？表現的哪份子國際責任感呢？管人家的閑事兒人家當然要扣押你們美國佬兒做人質！英國法國也跟着湊熱鬧，一場國際大戲還沒高潮呢眼瞅着要被“禁演”了！還有那個腦門子上展示地圖的戈爾巴喬夫，竟當起什麼總統來了！奇怪，中國黑龍江省地圖，怎麼被上帝倒着印到蘇聯人腦門上了？不是上帝搞的名堂能是誰搞的呢？
盡是些嚴肅的關于重大時事的思考。
他已開始令她反感了。
她臉上的妩媚，乃是本能。
非為取悅于他。
甚至連内心嘲笑他的興趣也沒有了。
任憑他徒勞無益地進攻那個解不開的結。
二十世紀九十年代，中國的城市，仿佛平地生長出一片蘑菇似的，繁殖出許多像她這樣的姑娘。
不，她們也許從來不曾是姑娘。
她們大抵從妙齡少女一下子就變作成熟的女人。
她們零售或批發自己，并非被生活所迫，而是被自己所迫。
她們與傳統概念的娼妓大有區别。
後者即使搖身一變成了貴婦，往往不能忘她們女性經曆的那一段恥辱。
而她們即使變成了貴婦，心理意向也還是更迷戀于是一個娼妓。
這純粹是一種活法的選擇和确定。
當我們指出哪一部分中國人活得最惬意，最潇灑，最輕松，最滋潤，簡直就不能昧着良心不将她們包括在内。
不論事實上她們活得怎樣，起碼，連她們自己都認為，她們并不辜負人生……
她們恣享人生那種急迫感，猶如在快幹涸見底的河中撲騰的魚。
忽然，她的思考不知又轉向哪一方面去了。
她微微欠起身，說：“勞駕，把桌上那本字典遞給我……”
他不怎麼情願地服從了她的命令。
接着，他終于暫時放棄了對那個解不開的結的進攻，轉而研究她的上衣。
她翻了一會兒字典，合上，抛到一邊，問他：“哎，你說，‘zuò愛’的‘zuò’，究竟是哪個‘zuò’？要說是‘工作’的‘作’，就有點兒不通了，這個字有三種字意——興起、定為、舉行，和‘愛’字連起來，怎麼都讓人覺着有點兒不像話，是不？要說是‘做木匠活兒’的‘做’，有意思——制造或完成，太有意思啦！”
他同樣沒發現她的上衣有什麼扣子。
那是一件套頭穿的上衣。
領口那兒也有褲子那麼一根尼龍繩。
也勒了雙重的結。
也解不開。
領口護着脖子。
他不明白她怎麼穿上的。
“嗨，你他媽的！這是一套什麼鬼衣服！”
是可忍，孰不可忍？他咒罵了。
她仿佛沒聽見。
根本不理他。
自言自語：“想想咱們中國人，怪可愛的。
幹什麼，都玩兒似的。
玩深沉，玩思想，玩責任感，玩憂患意識，玩斯文，玩粗野，玩高雅，玩低俗，玩文學，玩音樂，玩電影，玩感情，玩海誓山盟，玩真摯，玩友誼，統起來就是，玩人生，玩現實。
也不知是哪個小子，把這‘玩’字在中國推廣了的，連人生都是一場玩兒，那愛，不更是玩兒麼？‘玩愛’不是比什麼‘zuò愛’更現代麼？我說，你先歇會兒行不行？沒個眼力價兒，幹擾别人思考問題……”
突然她緘口了。
她那妩媚，漸漸過渡成驚愕，定格在臉上。
他手中握了一把刀，就是那把剛才他們切西瓜的牛耳尖刀。
由于憤慨，由于憎恨，他的表情顯得挺可怕的。
“你，你想幹什麼？”
“我想一刀宰了你！”
他咬牙切齒，同時将刀從她頸下探入她上衣内。
刺啦一聲，剖開了。
像開膛一條案闆上的魚。
她感覺到了刀背貼着自己肌膚剖下去的力度。
她張大了嘴，駭然了。
他以同樣的手段剖開了她的褲子。
于是她裸露于他眼前。
墨綠色的綢質的衣服和褲子，從她身體上滑落在粉色床單上，如同大量的苦膽，從被剖了膛的魚腹中淌出……
“你王八蛋！你得賠我這套衣服！”
她被激怒了。
她一向并不在乎男人對她玩粗野。
但她着實心疼這套衣服。
他狠狠扇了她一耳光。
随即将刀往桌上一紮，一聲不吭就撲在她身上。
她第一次反抗一個男人對她的攻占……
然而他雙手扼住她頸子，使她喘不過氣……
他那種兇狠的樣子，仿佛不是要受