但是，也正因為如此，我像是看到對原著的亵渎和玷污似的感到深惡痛絕。
荷馬筆下的一切都是那麼淳樸、聖潔、高尚和單純，甚至奧德修斯的狡黠也浪漫地被蘊含在一種文人的清高之中。
然而，按照賴因戈爾德的解釋，一切都淪為悲劇，一出心理性和道德說教性的現代悲劇。
賴因戈爾德對自己的闡發頗感得意，最後他說：“您看，莫爾泰尼，電影已經醞釀成熟了，連細節都有了。
我們隻要把它寫出來就行了。
” 我近乎粗暴地打斷了他：“賴因戈爾德，您聽着，我可接受不了您的這種解釋。
” 他驚異地睜大了雙眼，與其說是驚異于我的大膽，不如說是驚異于我居然提出異議：“親愛的莫爾泰尼，您接受不了？為什麼您接受不了？” 我勉強地說着話，但我越說越充滿自信：“我不能接受，因為您的解釋完全扭曲了奧德修斯原有的性格特點……在《奧德賽》中，奧德修斯的确被描繪成了一個機敏、理智、精明的男人，但他始終沒有逾越名譽和尊嚴的規範……他始終是一位英雄，或者說，是一位英雄的鬥士，一位國王，一位完美的丈夫……親愛的賴因戈爾德，請恕我直言，您的解釋會讓他淪為一個毫無榮譽感，喪失了尊嚴，而且很不體面的人……且不說這樣做與《奧德賽》的實際内容離得有多遠。
” 我說話時，賴因戈爾德那呈半月形的微笑慢慢地縮小、逐漸地消逝、最後不見了。
他以他平時一直掩藏着的條頓人的粗暴聲調說道：“我親愛的莫爾泰尼，請允許我鄭重其事地向您指出，跟往常一樣，您什麼都沒懂。
” “什麼跟往常一樣？”我生氣了，以諷刺的口吻追問道。
“對，跟往常一樣，”賴因戈爾德重申道，“我馬上可以告訴您，我為什麼這樣說，您仔細聽着，莫爾泰尼。
” “我聽着呢，您放心吧。
” “我并不想把奧德修斯弄成一個像您所說的那樣沒有尊嚴、沒有人格、沒有榮譽感的男人……我隻是想把他寫成《奧德賽》中那樣的男人……《奧德賽》中的奧德修斯是什麼樣的呢？他代表了什麼呢？《奧德賽》中的奧德修斯，簡單地說，是一個思想開化的人，他代表了文明……在所有的英雄當中，奧德修斯是唯一的思想開化的英雄……他的思想開化體現在哪兒呢？……體現在他沒有偏見，善于努力運用理智，即使在您所說的尊嚴、人格和榮譽問題上；他的思想開化體現在他想做一個聰明、客觀而又有科學頭腦的人……當然，”賴因戈爾德接着說道，“文明有它的弊病……譬如，文明很容易忽視榮譽對于不開化的人的重要性……珀涅羅珀是個不開化的傳統的女人，她不懂理智，她隻懂天性、血統和自尊……莫爾泰尼，請您注意了，您盡量理解我……文明對于所有不開化的人來說，常常意味着貪污、腐化、沒有原則、憤世嫉俗……這是對希特勒這樣一個不開化人的譴責……他當時也總把榮譽挂在嘴上。
可如今我們看清楚了希特勒究竟是個什麼人了，他追求的所謂榮譽是什麼東西……總之，在《奧德賽》中，珀涅羅珀代表野性，奧德修斯代表文明……莫爾泰尼，我一直以為您跟奧德修斯一樣是個開化的人，可是，您知道嗎？您的思想方法卻跟珀涅羅珀那樣不開化。
” 他說最後那句話時笑得很爽朗：顯然，賴因戈爾德很高興把我比作珀涅羅珀。
可是，連我也不知為什麼，這種比方令我特别反感。
我甚至覺得自己氣得臉色都白了，說話聲音也反常了：“要是你以為一個丈夫縱容他妻子的追求者就是開化的話，那麼，親愛的賴因戈爾德，我就是個未開化的丈夫。
” 可是，令我感到吃驚的是，這一次賴因戈爾德沒有發脾氣。
“等一等，”他舉起一隻手說道，“您，莫爾泰尼，今天早上您很不理智……就跟珀涅羅珀一樣……這樣吧……您現在去洗洗海水澡，好好想一想……然後，明天早晨您回到我這兒來，把您考慮的結果告訴我……這樣行吧？” 我飛快地回答道：“行，但是要我改變想法是很困難的。
” “您好好想一想。
”賴因戈爾德站起身來握着我的手又重複說道。
我也站起身來。
賴因戈爾德平靜地補充道：“您經過思考後，明天肯定會同意我的看法。
” “我想不會。
”我回答道。
我離開了他，順着甬道朝旅館走去。
特洛伊城被攻克後，墨涅拉俄斯找回了妻子海倫。
在奧德修斯外出遠征期間，他們糟蹋王宮，強迫他妻子改嫁，後來全部被奧德修斯殺掉了。
他勇敢善戰，在攻陷特洛伊城之後，進入雅典娜神廟，在那裡奸污了女祭司卡珊德拉，并把她掠走。
雅典娜為了報複他，在他歸途中使他在海陸兩面夾擊下粉身碎骨。