陸九淵字子靜。
他三四歲的時候，就問父親天地的盡頭在哪裡，父親笑而沒有回答。
陸九淵便開始思考這個問題，以緻廢寝忘食。
到了童年時代，其舉止與别的小孩不一樣，見到他的人都非常喜歡他。
陸九淵曾對人說“：聽人朗誦張載語言，自以為不敢苟同。
”又說：“張載之言，為何與孔、孟之言不相符呢？近來發現其中多有不對之處。
”陸九淵初讀《論語》，即覺得孔子學生有子之言支離破碎。
他日讀古書，至“宇宙”二字，解者說“：四方上下曰宇，古往今來曰宙。
”忽然省悟說“：宇宙内的事存在于自己的心中，自己心中所想到的事就是宇宙間所存在的事。
”又曾說：“東海有聖人出現，這和我心中的想法是一樣的，也是符合道理的。
至于西海、南海、北海也有聖人出現，也是同樣的道理。
千百世之上有聖人出現，至于千百世之下有聖人出現，皆符合我們心中固有想法，符合天理，是永恒不變的。
”
乾道八年(1172)，陸九淵及進士第。
他到臨安後，學士争相與之交往。
受其言論啟發，許多人都開始信奉他的觀點。
陸九淵教人不循常規，弟子如有小過，則動之以情，曉之以理，使之愧疚有所改。
弟子中有知其然，不知其所以然者，則為之條分縷析，使之渙然冰釋。
陸九淵對于遠在千裡之外的人，隻要略知其大概，就能勾勒出其全貌。
他曾說“：思慮之不正者，如果能頃刻而知之，即可以成其正。
思慮之正者，如果頃刻而失之，即可變為不正。
有些人可以通過其外表來觀察之，有些人則不能這樣。
因為以外表觀之，終不足以徹底了解他。
以形象劃分人，則不足以挽救人。
”陸九淵最初調任隆興、靖安縣主簿，母親去世後，陸九淵在家守喪三年，後改任建甯、崇安縣主簿。
因受到少師史浩的舉薦，受召審察，陸九淵未赴，侍從再次舉薦他，他才出為國子正。
他教授諸生的方法與在家教門徒的方法沒有什麼不同。
不久，陸九淵升任敕令所删定官。
陸九淵小時候聽說靖康年間發生的事，就慨然有感于複