頤到宰相那裡問皇帝安否，并說：“皇上不臨朝上殿，太後不應當獨自坐朝稱制。
況且皇上有病，大臣難道可以不知道嗎？”第二天，宰相以下的官員開始奏請政事，詢問皇上病況。
蘇轼不喜歡程頤，程頤的門人學生賈易、朱光庭為此憤憤不平，聯合一起攻擊蘇轼。
胡宗愈、顧臨指責程頤不适合于朝廷使用，孔文仲的指責、議論尤為激烈，于是出朝管勾西京國子監。
好久以後，加封直秘閣，又上表謝。
董敦逸又提起他對朝廷有怨望的話，故被去官。
紹聖年間，程頤被削奪原籍、放逐到涪州。
李清臣擔任洛陽西京河南府尹，當天就強迫他走，程頤想去與叔母話别也未被允許，第二天臨别贈送他銀子百兩，程頤沒有接受。
徽宗即位的時候，遷徙至峽州，不久就恢複了他的官職，在徽宗崇甯年間又被削奪了官職。
卒年七十五歲。
程頤對書是無所不讀，他的學問是以誠為本，以《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》為指導，擴展到《六經》各書。
行動舉止，言談緘默，都以聖人為導師，不達到聖人的境界不停止追求。
張載稱贊他們兄弟二人十四五歲的時候，便超然脫俗想效法聖人，故最終得到了孔子、孟子沒有被後人傳承的學問，成為各個儒生倡導的楷模。
他的話的重要，就像布帛菽粟等穿的、吃的一樣，了解德性的人尤其尊敬、崇尚他。
他曾經說：“現今農夫曆經嚴寒、酷暑與風雨，深耕土地，多次鋤草，播種五谷，我得到了以它為食；百工技藝之人，制造了各種器物，我得到了以它為用；身披介胄的士兵，穿着铠甲，拿着武器，以此駐守疆土國防，我因此而得以安甯。
我沒有什麼功德澤惠于别人，而隻是虛度歲月光陰，安閑享樂為天地間的一隻蠹蟲，隻是聯綴輯錄聖人留下來的書籍，希望有所補益。
”于是撰著《易傳》、《春秋傳》以傳于社會。
《易傳·序》說：
“易，是變易，随時變易以适應道。
我著書籍，内容廣大，全部備有，打算以此弄通性命的道理，勾通黑暗、模糊與光明、清楚之間的聯系，窮盡事物的變化之情狀，以此揭示事物的發展、變化及其結果産生的原因所表現出的道理。
聖人對後世的憂慮、擔心，可以說是論述圓滿了。
離古代雖然很遙遠，但留下來的經典還存在，然而，從前的一些儒學之士在失意的時候留下來的一些話，後來的學者們讀誦他們的言論，但忘了