不是通過學習就可以達到的，因此，為學的道理漸漸喪失。
不努力求助于自己，反而求助于外界，以博聞強記、虛浮華麗的辭章為工巧，誇耀、粉飾自己的言論，很少有達到明道境界的人。
而現在的學習，則與顔子所喜歡的不同了。
”
胡王爰看見他的這篇文章後，對他感到很是驚奇，于是延請相見，安排他任學職。
呂希哲最先以老師的禮節跟随程頤學習。
治平、元豐年間，許多大臣多次推薦他為官，都不肯就任。
哲宗初年，司馬光、呂公著一齊上疏闡明他的行為和道義，又說：“我們知道河南府處士程頤，努力學習，喜好曆史，安于貧窮，固守氣節，言行一定要符合忠信的原則，行動一定遵守禮制法規。
年齡過了五十，不乞求仕進，是真儒者的高風亮節，聖世社會的隐逸之民。
希望能夠越級提升他，使儒士們有效法的模式、榜樣。
”哲宗诏令他擔任西京洛陽國子監的教授，他力辭不就職。
不久，诏令他擔任秘書省校書郎，待入朝觐見之後，又提升他為崇政殿說書。
于是，他上疏說：“溫習與智長，感化與心成。
現在，那些善于教化其子弟的人，也必須延請著名德高望重的儒士們，使他們與之相處，以熏陶成性，潛移默化。
況且陛下正年富力強，雖睿智聖哲得力于天資聰穎，而教化、修養之道不可不到。
大概一日之中，接見賢哲士大夫的時候很多，親近寺人宮女的時候很少，那麼氣質變化，自然而成。
希望皇上挑選著名儒士入侍君側，勸講聖賢之道，講解罷留的标準，随時與儒士探讨，即使有些小的失誤，随事談出看法，日積月累，堅持久遠，就一定能夠修養成高尚的聖賢德性。
”程頤每次進講，态度特别莊嚴，其中夾有諷刺、勸谏。
聽說皇上在宮中盥洗而避開螞蟻，就問：“有這樣的事嗎？”皇上回答說“：是的。
我的确害怕傷害了螞蟻。
”程頤說“：把這樣的心思推廣于四海萬民身上，是作為帝王的要道。
”
神宗喪期還沒有結束，冬至那天，百官上表稱賀，程頤說：“季節時序變遷，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝賀為安慰。
”喪期結束以後，有關衙署請求舉行樂舞、置辦酒宴，程頤又說“：喪期滿了應該用吉禮，而且還當根據事情的性質和實際情況舉行樂舞，現今特設宴請，是喜慶的事情。
”都據此照辦。
哲宗皇帝曾經因為瘡疹不愈而有好些天不到迩英殿上朝，程