辨害
虎豹之為害也，則焚山不顧野人之菽粟。
蛟蜃之為害也，則絕流不顧漁人之約網。
其所全者大而所去者小也。
順大道而行者，救天下者也。
盡規矩而進者，全禮義者也。
權濟天下，而君臣立，上下正，然後禮義在焉。
力不能濟於用，苟君臣上下之不正，雖抱空器，奚所設施？是以佐盟津之師，焚山絶流者也。
扣馬而諫，計菽粟而顧釣網者也。
於戲！
齊叟事
齊叟藉其業於沃衍之野，更子弟以主之，歲無水旱之害，無螟螣之患，而所入或有衆寡焉。
叟曰：豈吾之不信也如是？彼鄰嫗者始衣食於吾家，今雖外居，猶吾之家隸也。
俾督孟以伺候叟子之長者，及將穫農戶，輒揮田具擊孟以逐之。
嫗告孟以不直，叟抶孟以仲代焉。
農戶不之罪，口之爲也復然。
嫗亦以仲之不直告叟，復抶仲而□季。
將行，有言曰：叟之農戶未嘗如是之悖，□□□□後孟與仲皆為擊逐，今苟存□不□□，扯之不留，而叟之子弟逐未艾也。
叟醒然而怒，逐嫗而復孟仲之職。
其秋如舊，則前之媒悖者果嫗也。
而農戶何能。
槎客喻
乘槎者既出君平之門，有問者曰：彼河之流，彼天之高，宛宛轉轉，昏昏浩浩，有怪有靈，時顚時倒，而子浮泛其間，能不手足之駭，神魂之掉者乎？對曰：是槎也，吾三年熟其往來矣。
所慮者吾之壽命不知也，不虞槎之不安而不反人間也。
及乘之波浪，激射雲日，氣候黯然而昬，霍然而晝，乍搨而傍，乍蕩而驟，或落如沈，或觸如鬭，茫洋乎不知槎之所從者不一也，吾心未嘗為之動心。
一動則手足之不能制矣。
不在洪流槁木之為患也，苟人能安其所據而不自亂者，吾未見其有顛越。
不必槎。
漢武山呼
人之性未有生而侈縱者，苟非其正，則人能壞之，事能壞之，物能壞之。
雖貴賤殊，及其壞一也。
前後左右之諛佞者，人壞之也。
窮遊極觀者，事壞之也。
發於感寤者，物壞之也。
是三者有一於是，則為國之大蠹。
孝武承富庶之後，聽左右之説，窮遊觀之靡，乃東封焉，蓋所以祈其身而不祈其民，祈其歲時也，由是萬歲之聲發於感寤，然後逾遼越海，勞師弊俗，以至於百姓困窮者，東山萬歲之聲也。
以一山之呼猶若見，況千口萬口者乎？是以東封之呼，不得以為祥，而為