仆幼而多病，长仍孱弱，故于医药卫生诸书，每喜浏览。而古今之方法不同，中外之学互异，愈慎重愈易致疾，愈研求愈无所适。最后得《天然生活法》及《粗食猛健法》二书读之，差强人意，但以其终非根本治疗。迨今夏病痢数月，体力不支，药物之效甚微，加以一家老幼无不病者。心绪环境之恶，尤使人日夜不宁。无已，乃取数年来读而未能实行之《因是子静坐法》（正篇不可习，宜习续篇）习之，实较药物之功为大。更进而取《小止观》读之，则苦不易了解，忽于北平佛经流通处，得袁了凡先生所著《静坐要诀》一书，读之觉其议论透辟，层次井然，非身通内典、精研性理者，不能道也。乃走告同人之多病者、学佛者，共读之。书为之罄，原书来自何地？流通何处无可考。书中又不载刊印之处，且原书系木刻活字本，讹误不免。爰为校印，以饷同好，惟有一言不能为读者告，即不可仅为却病而习静坐也。首篇《辨志》有云：“为名闻利养而静坐，因种地狱。”鄙人校印此书，绝不愿读者重地狱因，将来受地狱果。愿读者作彻底之静坐，发大菩提心，立宏誓愿，卫护众生，俾速往生，是为卫生。我亦众生，自得往生，此之谓大卫生家，此之谓去病根。病根既去，则病不却而自却矣。校刊既竟，记此与读者共勉之。
一九二九年己巳皈依三宝弟子幸怀和尚