”乃就從誨求寶貨入獻以為賀，從誨與馬紅裝拂二，猓犭然皮一，因為頮置酒，問其副使馬承翰：今朝廷之臣，孰有公輔之望？”承翰曰：尚書崔居儉、左丞姚靑，其次太常盧文紀也。
”從誨笑顧左右取進奏官報狀示頮，靑與文紀皆拜平章事矣。
慚慚失色，還遂獻其皮狒，廢帝終不用。
初，李愚自大常卿作相，而盧文紀代之，及文紀作相，頮乃求為太常卿，及拜命，中謝曰：臣叨入相之資。
”朝士傳以為笑。
(同上)
以手指其胸晉出帝北遷，蕭翰立許王從益于京師，以王松為左丞相。
漢高祖入洛，先遣入弛诏，東京百官嘗授僞命者，可皆焚之，使勿自疑。
由是禦史台悉斂百官僞敕焚之，王松以手指其胸，引郭子儀自诮，以語人曰：比乃二十有四考中書令也。
”聞者笑之。
(同上)
未必便能放牛陶嶽五代史補：李知損官至谏議大夫，好輕薄，時人謂之李羅隐，至于親友間往還簡牍，往往引裡巷常談，為之偶對。
常有朝士奉使回，以土物為贈，其意猶望卻回，知損覺之，且诒書謝之曰：在小子一時間卻拟送去，恐大官兩羅裡更不将來。
’乾中，奉使鄭州，時宋彥筠為節度，彥筠小字忙兒，因宴會，彥筠酒酣，辄問曰：衆人何為号足下為李羅隐？’對曰：下官平素好為詩，其格緻大抵如羅隐，故人為号。
’彥筠曰：不然，蓋為足下輕薄如羅隐耳。
’知損大怒，曆聲曰：隻如令公人皆謂之宋忙兒，未必便能放牛。
’滿坐皆笑。
”(《雜傳?朱彜尊注》)王仁裕做賊頭陶嶽五代史補：王尚書仁裕，乾初，放一榜二百一十四人，乃自為詩雲：二百一十四門生，春風初動毛羽輕，擲金換卻天邊柱，鑿壁偷将榜上名。
’陶為尚書，素好诙諧，見詩佯聲曰：‘大奇大奇，不意王仁裕今日做賊頭也。
’聞者皆大笑。
”(同上)
伏以前件蝗蟲陶嶽五代史補：’乾中，有裴長官為新鄭縣令，時蝗蟲為災，新鄭尤甚，本州有令，使令躬行，率村農掩撲，無令散入别縣。
居無何，蝗蟲飛散，觸處皆是，州牧怒下符劾之，長官素滑稽，其對狀曰：伏以前件，蝗蟲背上有翅，肚底無糧，來時而不自招呼，去日而固難留止。
’聞者皆笑。
”(同上)
隻将謂是親家母陶嶽五代史補：李濤為人，不拘禮法，與弟浣雖甚雍睦，然聚話之際，不典之言，往往間作。
浣取禮部尚書窦甯固之女，年甲稍高，成結之夕，窦氏出參，濤辄望塵下拜，浣驚曰：大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答禮儀？’濤應曰：我不風，隻将謂是親家母。
’浣且漸且怒，既坐，窦氏複拜，濤又叉手當胸，作歇後語曰：慚無窦建，缪作梁山，喏喏喏。
’時聞者莫不絕倒。
”(同上)
日暮猿啼呂四妻陶嶽五代史補：何承裕，韶州曲江人，父澤，嘗為嶺南劉隐從事。
承裕有逸才，為小詞尤工，娼樓酒肆，往往流布。
與翰林陶素不協，世宗之征河東也，書诏填委，陶獨當之，時何以通籍，亦預扈從之數，世宗欲擢用，問陶曰：何承裕，可以知制诰否？’奏曰：承裕好俳，發揮潤色，恐非所長。
’世宗遂已，何知之，及陶之判铨，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭，承裕曰：尚書豈長生不死者耶？幸甚無恙，聞其一兩曲，又何妨。
’陶無以抗。
及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩，有‘日暮猿啼旅思凄’之句，遽曰：足下此句甚佳，但上句對屬未切，奉為改之，何不雲曉來犬吠張三婦，日暮猿啼呂四妻？’舉人大慚而去。
其放蕩不羁，動以滑稽為務也如此。
”(同上)
隆演鹑衣髟髻為蒼鹘坐徐氏之專政也，楊隆演幼懦，不能自持，而徐知訓尤淩侮之，嘗飲酒樓上，命優人高貴卿侍酒，知訓為參軍，隆演鹑衣鎝髻為蒼鹘。
(《吳世家》)賊王八王建字光圖，許州舞陽人也，為人龍眉廣颡，狀貌偉然，少無賴，以屠牛盜驢販私鹽為事，裡人謂之賊王八。
(《前蜀世家》)其不複南也潘美平賀州韶州桂州，又進平連州，劉钅長喜曰：韶桂連賀，本屬湖南，今北師取之足矣，其不複南也。
”其愚如此。
(《南漢世家》)世修降表李家孟昶命李昊草表以降。
初，昊事王衍為翰林學士，衍之亡也，昊為草降表，至是又草焉。
蜀人夜表其門曰：世修降表李家”，時人傳以為笑。
(《後蜀世家》)世豈乏賢馬希聲嘗聞梁太祖好食雞，慕之，乃日蒸五十雞以供膳。
葬殷上潢，希聲不入泣，頓食雞肉數器而起，其禮部侍郎潘起譏之曰：昔阮籍居喪而食蒸豚，世豈乏賢邪？”(《楚世家》)以骰子擲之越州董昌反，昌素愚，不能決事，臨民訟，以骰子擲之，而勝者為直。
(《吳越世家》)惟貯一歸郎王頮妻早卒，繼室金氏賢而不見答，其父審知婢金鳳，姓陳氏，頮嬖之，遂立以為後。
初，頮有嬖吏歸守明者，以色見幸，号歸郎，頮後得風疾，陳氏與歸郎奸，又有百工院使李可殷，因歸郎以通陳氏，頮命錦工作九龍帳，國人歌曰：誰謂九龍帳，惟貯一歸郎！”(《閩世家》)布衣芒晉天福二年，王昶遣使朝貢京師，高祖遣散騎常侍盧損冊封昶閩王，拜其子繼恭臨海郡王，損至閩，昶稱疾不見，令繼恭主之。
又遣中書舍人劉乙勞損于館，乙衣冠偉然，驺僮甚盛。
他日，損遇乙于塗，布衣芒而己，損使人诮之曰：鳳閣舍人何翨下之甚也？”乙羞愧，以手掩面而走，昶聞之怒損，稍侵辱之，損還，昶無所答。
(同上)
高賴子荊南地狹兵弱，介于吳越為小國，自吳稱帝，而南漢閩楚皆奉梁正朔，歲時貢奉，皆假道荊南，高季興從誨常邀留其使者，掠取其物，而諸道以書責诮，或發兵加讨，即複還之而無愧。
其後，南漢與閩蜀皆稱帝，從誨所向稱臣，蓋利其賜予。
俚俗語謂攘奪苟得無愧恥者為賴子，猶言無賴也，故諸國皆目為高賴子。
(《南平世家》)