後漢書抵破書案更始韓夫人尤嗜酒，每侍宴，見常侍奏事，辄怒曰：帝方對我飲，正用此時持事來乎？”起，抵破書案。
(《劉聖公列傳》)罵詈道中更始所授官爵者，皆群小賈豎，或有膳夫庖人，多著繡面衣錦衤誇，雦瞉諸于，罵詈道中，長安為之語曰：竈下養，中郎将，爛羊胃，騎都尉。
爛羊頭，關内侯。
”(同上)
當下謝城赤眉入城，更始單騎走，從廚城門出。
諸婦女從後連呼曰：陛下，當下謝城。
”更始即下拜，複上馬去。
(同上)
刻掌文公孫述夢有人語之曰：公厶子系，十二為期。
”覺，謂其妻曰：雖貴而祚短，若何？”妻對曰：“朝聞道，夕死尚可；況十二乎？”會有龍出其府，殿中夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌文曰“公孫帝”。
建武八年四月，遂自立為天子，号成家，色尚白。
建元曰龍興元年。
(《公孫述列傳》)白帝倉竟出硙乎建武八年，帝使諸将攻隗嚣，公孫述遣李育将萬餘人救嚣。
嚣敗，并沒其軍，蜀地聞之恐動。
述懼，欲安衆心。
成都郭外有秦時舊倉。
述改曰白帝倉，自王莽以來常空，述即詐使人言，白帝倉出山陵，百姓空市裡往觀之。
述乃大會群臣，問曰：白帝倉竟出乎？”皆對言“無”，述曰：訛言不可信，道隗王破者，複如此矣。
”俄而嚣将王元降，述以為将軍。
(同上)
可床下伏馬援為隴西太守，傍縣嘗有報仇者，吏民警言羌反，百姓奔入城郭，狄道長詣門請閉城發兵，援時與賓客飲，大笑曰：燒虜何敢複犯我，曉狄道長歸守寺舍。
良怖急者，可床下伏。
”後稍定，郡中服之。
(《馬援列傳》)疑必自殺劉寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師以為諺。
嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久大醉而還，客不堪之，罵曰：畜産。
”寬須臾遣人視奴，疑必自殺。
顧左右曰：此人也，罵言‘畜産’，辱孰甚焉，故吾懼其死也。
”夫人欲試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奏肉羹，翻朝衣，婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：羹爛汝手乎？”其性度如此，海内稱為長者。
(《劉寬列傳》)泥塗仲伯婦更始敗，趙熹為赤眉兵所圍，迫急，乃逾屋亡走，與所友善韓仲伯等數十人，攜小弱，越山阻，徑出武關。
仲伯以婦色美，慮有強暴者，而已受其害，欲棄之于道。
熹責怒不聽，因以泥塗仲伯婦面，載以鹿車，身自推之，每道逢賊，或欲逼略，喜辄言其病狀，以此得免。
(《趙熹列傳》)後妻忄喬恣韋著字休明，少以經行知名，不應州郡之命。
大将軍梁冀辟，不就。
延熹二年，桓帝公車備禮徵，至霸陵，稱病歸，乃入雲陽山采藥不反。
有司舉奏加罪，帝特原之。
複诏京兆尹重以禮敦勸，著遂不就徵。
靈帝即位，中常侍曹節以陳蕃、窦武既誅，海内多怨，欲借寵時賢以為名，白帝就家拜著東海相。
诏書逼切，不得已，解巾之郡。
政任威刑，為受罰者所奏，坐論輸左校。
又後妻忄喬瓷亂政，以之失名，竟歸，為奸人所害，隐者恥之。
(《韋彪列傳》)何以資爾母乎時權豪之家，多尚奢麗。
羊續深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。
府丞嘗獻其生魚，續受而懸于庭，丞後又進之，續乃取出前所懸者，以杜其意。
續妻後與子秘俱往郡舍，續閉門不納，妻自将秘行。
其資藏，唯有布衾敝，鹽麥數斛而已，顧鯩秘曰：吾自奉若此，何以資爾母乎？”便與母俱歸。
(笑典氏曰：若然，秘母将使誰資之？”)(《羊續列傳》)鶴為仙人取箭孔靈符會稽記曰：射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭，漢太尉鄭宏嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓，宏還之，問何所欲，宏識其神人也，曰：常患若耶溪載薪為難，願旦南風，暮北風。
’後果然。
故若耶溪風至今猶然，呼為‘鄭公風’也。
”(《鄭弘列傳》注)狐尾單衣恒農人宰宣，素性佞邪，欲取媚于梁冀，乃上言：大将軍有周公之功，今既封諸子，則其妻宜為邑君。
”诏遂封冀妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤绂，比長公主。
壽色美而善為妖态，作愁眉、鯹妝、堕馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑。
冀亦改易輿服之制，作平上車并車，埤帻狹冠、折上巾、擁身扇、狐尾單衣。
壽性鉗忌，能制禦冀，冀甚寵憚之。
冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出入壽所。
壽見宮，辄屏禦者，托以言事，因與私焉。
宮内外兼寵，威權大振，刺史、二千石皆谒辭之。
(《梁統列傳》)衆人笑其不識時務張霸後微，四遷為侍中。
時皇後兄虎贲中郎将鄧骘，當朝貴盛，聞霸名行，欲與為交。
霸逡巡不答，衆人笑其不識時務，後當為五更，會疾卒，年七十。
(《張霸列傳》)行霧作賊張楷性好道術，能作五裡霧。
時關西人裴優亦能為三裡霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯見。
桓帝即位，優遂行霧作賊，事覺，被考引楷，言從學術，楷坐系延尉诏獄，積二年，恒誦經籍，作尚書注。
後以事無驗，見原還家。
(同上)
真儒生也桓榮入會庭中，诏賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手奉之以拜，帝笑指之曰：此真儒生也。
”以是愈見敬厚。
(桓榮列傳)屬與賊期義不可欺更始時天下亂，劉平弟仲為賊所殺，其後賊複忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。
仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子，母欲還取之，平不聽曰：力不能兩活，仲不可以絕類。
”遂去不顧，與母俱匿野澤中。
平朝出求食，逢餓賊，将烹平，叩頭曰：今且為老母求菜，老母待平為命，願得先歸食母畢，還就死。
”因涕泣，賊見其至誠，哀而遣之。
平還既食母訖，因白曰：屬與賊期，義不可欺。
”遂還詣賊，衆皆大驚，相謂曰：嘗聞烈士，乃今見之。
子去矣，吾不忍食子。
”于是得全。
(笑典氏曰：平有老母在，何必踐賊期，信如此，不如無信。
”)(《劉平列傳》)硚婦公帝戲謂第五倫曰：聞卿為吏郥婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：臣三娶妻，皆無父，少遭饑亂，實不敢妄過人食。
”帝大笑。
(華峤書曰：上複曰：聞卿為市掾，人有遺母一笥餅者，卿從外來見之，奪母笥，探口中餅。
信乎？’倫對曰：實無此，衆人以臣愚蔽，故為生是語也。
’”)(《第五倫列傳》)先為牛鳴會稽俗多淫祀，好蔔筮，民常以牛祭神，百姓财産以之困匮，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死，先為牛鳴。
前後郡将莫敢禁。
第五倫到官，移書屬縣，曉告百姓，其巫祝有依托鬼神詐布愚民，皆案論之，有妄屠牛者，吏辄行罰。
民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。
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