卷六

北史下今辭君去齊文宣掌書記，李廣嘗欲早朝，假寐，忽驚覺，謂其妻曰：吾向似睡非睡，忽見一人出吾身中，語雲：君用心過苦，非精神所堪，今辭君去。

    ’”因而恍忽不樂，數日便遇疾，積年不起。

    (《文苑列傳》)醜舍人荀士遜，齊皇建中馬敬德薦為主書，轉中書舍人，狀貌甚醜，以文辭見重，嘗有事須奏，遇武帝在後庭，因左右傳通，傳通者不得士遜姓名，乃雲醜舍人，帝曰：必士遜也。

    ”看封題果是，内人莫不歡笑。

    (同上) 刻木為偶人巧隋仁壽初，太子引柳為東宮學士，加通直散騎常侍、檢校洗馬，甚見親重，每召入卧内，巧與之宴谑，尤俊辯多在，侍從有所顧問，應答如響，性嗜酒，言雜诽諧，由是彌為太子所親狎，以其好内典，令撰法華元宗為二十卷上之，太子大悅，賞賜優洽，侪輩莫比，炀帝嗣位，拜秘書監，封漢南縣公。

    帝退朝後，便命入閣，言宴諷讀，終日而罷。

    帝每與嫔後對酒，時逢興會，辄遣命之，至與同榻共席，恩比友朋。

    常猶恨不能夜召，乃命匠刻木為偶人，施機關，能坐起拜伏以巧像，帝每月下對飲酒，辄令宮人置于座，相與酬酢，而為歡笑。

    從幸揚州卒，帝傷惜久之，贈大将軍，谥曰康。

    (同上) 日之夕矣隋開皇中，又有魏郡侯白字君素，好學有捷才，性滑稽，尤辯俊，舉秀才，為儒林郎，通脫不持威儀，好為诽諧雜說，人多愛狎之，所在處觀者如市。

    楊素甚狎之，素嘗與牛宏退朝，白謂素曰：日之夕矣。

    ”素大笑曰：以我為牛羊下來邪？”文帝聞其名，召與語，悅之，令于秘書修國史，每将擢用，辄曰：白不勝官。

    ”而止。

    後給五品食，月餘而死，時人傷其薄命。

    著旌異記十五卷，行于世。

    (同上) 汝知劉儀同家乎劉臻仕周，累官至畿伯、下大夫，隋文帝受禅，進位儀同三司、左仆射，無吏幹，又性惚，耽經覃思，至于世事，多所遺忘。

    有劉讷者，亦任儀同，與臻俱為太子學士，情好甚密，臻住城南，讷住城東，臻嘗欲尋讷，謂從者曰：汝知劉儀同家乎？”從者不知尋讷，謂臻還家，因答曰：知。

    ”于是引之而去，既扣門，臻尚未悟，謂至讷家，乃據鞍大呼曰：劉儀同可出矣。

    ”其子迎門，臻驚曰：汝亦來邪？”其子答曰：此是大人家。

    ”于是顧盼久之，乃悟，叱從者：汝大無意，吾欲造劉讷耳。

    ”性好啖蚬，以音同父諱，呼為扁螺。

    (同上) 謂之冶葛諸葛颍清辨有俊才，晉王廣素聞其名，引為參軍事，轉記室，及王為太子，除藥藏郎，炀帝即位，遷著作郎，甚見親幸，出入卧内，帝每賜之曲宴，辄與皇後嫔禦，連席共榻，颍因間隙多所睶毀，是以時人謂之冶葛。

    後錄恩舊，授朝散大夫。

    帝嘗賜颍詩，其卒章曰：參翰長洲苑，侍講肅成門，名理窮研核，英華恣讨論，實錄資平允，傳芳導後昆。

    ”其待遇如此。

    (同上) 以敬為輕竟何所據隋遣魏澹聘于陳，陳人使潘徽接對之，澹将反命，為啟于陳主曰：敬奉宏慈，曲垂餞送。

    ”徽以餞送為重，敬奉為輕，卻其啟而不奏，澹曰：曲禮雲：主敬客’。

    詩曰：維桑與梓，心恭敬止。

    ’孝經：宗廟緻敬’。

    又雲：不敬其親，謂之悖禮’。

    孔子敬天之怒，成湯聖敬日跻，宗廟極重，上天極高，父極尊，君極貴，四者鹹同一敬，五經未有異文，不知以敬為輕，竟何所據？”徽難之曰：向所論敬字，本不全以為輕，但施用處殊，義成通别，禮主于敬，此是通言，猶如男子冠而字之，注雲：成人敬其名也。

    ’春秋有冀缺夫妻，亦雲相敬，于子則有敬名之義，在夫亦有敬妻之說，此可複并謂極高極尊乎？至若敬謝諸公，固非尊地，公子敬愛，止施賓友，敬問敬報，彌見雷同，敬德敬酬，何關貴隔，當知敬之為義，雖是不輕，但敬之于語，則有時混漫，今雲敬奉，所以成疑，聊舉一偶，未為深據。

    ”澹不能對，遂從而改焉。

    (同上) 狗母銜一兔張元村陌有狗子為人所棄者，元即收而養之，其叔父怒曰：何用此為？”将欲更棄之，元對曰：有生之類，莫不重其性命。

    若天生天殺，自然之理，今為人所棄而死，非其道也，若見而不收養，無仁心也，是以收而養之。

    ”叔父感其言，遂許焉。

    未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。

    (《孝行列傳》)州府官人同食馬肉定州刺史彭城王元韶典孟業，唯有一馬瘦死，韶以業貧，令州府官人，同食馬肉，欲令厚相酬賞，業固辭不敢，韶乃戲業曰：卿邀名人也。

    ”對曰：業為典，州中要職，諸人欲相賄贍，止患無方便耳，今喚食肉，恐緻聚斂，有損聲名，所以仰違明教。

    ”後未旬日，韶左右王四德、董惟金并以馬死，托肉為長史裴英起密啟，神武有書與韶，大緻诮讓。

    (《循吏列傳》)由吾道士不食五谷齊文宣謂侍中裴英起曰：卿識河間王郎中孟業不？昨見其國司文案，似是好人。

    ”對曰：“昔與臣同事魏彭城王元韶，其人清忠正直，世所罕有。

    ”帝曰：如公言者，比來便是大屈。

    ”除中書舍人。

    文宣初，唯得姓名，及因奏事，見其羸老，又質性敦樸，無升降之容，加之平緩，寡于方便，有一道士由吾道榮以術藝被迎，将入内，業為通名，忽于衆中抗聲奏雲：由吾道士，不食五谷。

    ”帝命推而下之。

    (同上) 自稱糞土臣武成親戎，自洛還邺，道由東郡，太守孟業具牛酒率人吏拜谒路旁，自稱：糞土臣孟業，伏惟聖駕親行，有征無戰，謹上微禮。

    ”便與人吏俱唱萬歲，導引前入，帝大嘉之。

    (同上) 将我入青雲間南清河太守蘇瓊，性清慎，不發私書。

    道人道研為濟州沙門統，資産巨富，在郡多出息，常得郡縣為徵，及欲求谒，度知其意，每見則講問元理，研雖為債數來，無由啟口，其弟子間其故，研曰：每見府君，徑将我入青雲間，何由得論地上事？”師徒還歸，遂焚債券。

    (同上) 戴帽饧梁彥光前在岐州，其俗頗質，以靜鎮之，合境大安，奏課連最，為天下第一。

    及居相部，如岐州法，邺都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理政，上聞而譴之，竟坐免。

    歲餘拜趙州刺史，彥光曰：臣前待罪相州，百姓呼為戴帽饧，臣自廢黜，無複衣冠之望，不謂天恩，複垂收采，請複為相州，改絲易調，庶有以變其風俗。

    ”上從之，複為相州刺史，豪猾者聞彥光自請來，莫不嗤笑。

    彥光下車，發摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。

    初，齊亡後，衣冠士人，多遷關内，唯技巧商販，及樂戶之家，移實州郭，由是人情險讠皮，妄起風謠，訴訟官人，萬端千變。

    彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招緻山東大儒，每鄉立學，非聖哲之書，不得教授，常以季月召集之，親臨策試，有勤學異等、聰令有聞者，升堂設馔，其餘并坐廊下。

    有好诤訟惰業無成者，坐之庭中，設以草具。

    及大成，當舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以财物資之。

    于是人皆勵，風俗大改。

    (同上) 兩宅母子往來如雠李洪之微時，妻張氏亦聰強婦人，自貧賤至富貴，多所補益，有男女幾十人。

    洪之後得劉芳從姊重之，張氏，亦多所産育，為兩宅别居，偏厚劉室，由是二妻妒競，兩宅母子，往來如雠。

    (《酷吏列傳》)癞兒刺史崔暹累遷瀛州刺史，貪暴安忍，人庶患之。

    嘗出獵州北，單騎至人村，有汲水婦人，暹令飲馬，因問曰：崔瀛州何如？”婦人不知是暹，答曰：百姓何罪？得如此癞兒刺史。

    ”暹默然而去，以不稱職，被解還京。

    (同上) 杖甯五十建州刺史田式，從韋孝寬讨尉遲迥，以功拜大将軍，進爵武山郡公，及隋文帝受禅，拜襄州總管，專以立威為務，每視事于外，必盛氣以待之，其下官屬股眎，無敢仰視，有犯禁者，雖至親昵，無所容貸。

    其女婿京兆杜甯自長安省之，式誡甯無出外，甯久之不得還，竊上北樓，以暢羁思，式知之，杖甯五十。

    其所愛奴，嘗詣式白事，有蟲上其衣衿，揮袖拂去之，式以為慢己，立棒殺之。

    (同上) 以式為罪己之深田式為上所譴除名，式慚恚不食，妻子至其所辄怒，唯侍僮二人，給使左右，從家中索椒欲自殺，家人不與，陰遣僮仆詣市買毒藥，妻子又奪棄之，式恚卧，其子信時為儀同，至式前流涕曰：大人既是朝廷重臣，又無大過，比見公卿放辱者多矣，旋複升用，大人何能久乎？乃至于此。

    ”式起抽刀砍信，信避之，刃中于門上。

    知之以式為罪己之深，複其官爵，尋拜廣州總管，卒官。

    (同上) 無過尚爾燕榮徐幽州總管，性嚴酷，有威容，長吏見者，莫不惶懼自失。

    範陽盧氏，世為著生，榮皆署為吏卒以屈辱之，鞭笞左右，動至千數，流血盈前，飲啖自若。

    嘗按部，道次見叢荊，堪為笞捶，命取之，辄以試人，人或自陳無咎，榮曰：後有罪當免。

    ”及後犯細過将撾之，人曰：前日被杖，許有罪宥之。

    ”榮曰：無過尚爾，況有過邪？”榜捶如舊。

    (同上) 或弋其下竅元弘嗣轉幽州長史，時總管燕榮，肆虐于弘嗣，每笞辱弘嗣，心不伏，遂被禁。

    及榮誅，弘嗣為政，酷又甚之，每鞫囚多以酢灌鼻，或蒼弋其下竅，無敢隐情，奸僞屏息。

    (同上) 悉裸僧尼驗有淫狀王文同巡察河北諸郡，見沙門齋戒菜食者，以為妖妄，皆取系之。

    比至河間，召郡官人，小有遲違者，辄覆面于地而捶殺之。

    求沙門相聚講論，及長老共為佛會者數百人，以為聚結惑衆，盡斬之。

    又悉裸僧尼，驗有淫狀，非童男女者數千人，複将殺之。

    郡中士女，号哭于路，諸郡驚駭，各奏其事，帝聞大怒，遣使者達奚善意馳鎖之，斬于河間，以謝百姓。

    雠人剖其棺，脔其肉啖之，斯須鹹盡。

    (同上) 自言善禁張文诩嘗有腰疾，會醫者自言善禁，文诩令禁之，遂為刀所傷，至于頓伏床枕，醫者叩頭請罪，文诩遽遣之，因為隐謂妻子曰：吾昨風眩，落坑所緻。

    ”(《隐逸列傳》)不能飛上天由吾道榮同時又有張遠遊者，齊文宣令與諸術士合九轉金丹，及成，帝置之玉匣，雲：我貪人間作樂，不能飛上天，待臨死時取服。

    ”(《藝術列傳》)忽複蘇而有言有人以三月十三日詣顔惡頭求蔔，遇兌之履，惡頭占曰：君蔔父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽複蘇而有言。

    ”其人曰：父卧疾三年矣，昨日雞鳴時氣盡，舉家大哭，父忽驚寤曰‘我死有三天，人來迎欲升天，聞哭聲，遂堕地。

    ’”惡頭曰：更三日，當永去。

    ”果如言，人問其故，惡頭曰：“兌上天下土，是今日庚辛，本宮火，故知蔔父。

    今三月土入墓，又見宋廟爻發，故知死。

    變見生氣，故知蘇。

    兌為口，主音聲，故知哭。

    兌變為乾，乾天也，故升天。

    兌為言，故知有言。

    未化入戌為土，三月土墓，戌又是本宮鬼墓，未後三日至戌，故知三日複死。

    ”(同上) 俱蔔二伏牛荥陽曲紹善占候，侯景欲試之，使與郭生俱蔔，二伏牛何者先起，蔔得火兆，郭生曰：赤牛先起。

    ”紹曰：青牛先起。

    ”景問其故，郭生曰：火色赤，故知赤牛先起。

    ”紹曰：火将然，煙先起，煙上色青，故知青牛起。

    ”既而如紹言。

    (同上) 崔暹私掏之齊文襄時，有吳士雙盲，妙于聲，文襄曆試之。

    聞劉桃枝聲曰：有所系屬，然當大富貴，王侯将相，多死其手，如臂鷹犬，為人所使。

    ”聞趙道德聲，曰：亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。

    ”聞侯呂芬聲，與道德相似，聞太原公聲，曰：當為人主。

    ”聞文襄聲，不動，崔暹私掏之，乃謬音：亦國主也。

    ”文襄以為我家群奴欲極貴，況吾身也。

    (同上) 自稱居士梁元帝以陸法和為都督郢州刺史，封江乘縣公，法和不稱臣，其啟文朱印名氏，自稱“居士”(同上) 變成一美婦人徐之才醫術最高