卷二

常坐高堂，施绛紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。

    (馬融列傳)神靈不樂取火周舉稍遷并州刺史。

    太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其亡月，鹹言神靈不樂取火，由是士民每冬中，辄一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。

    舉既到州，乃作吊書，以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。

    于是衆惑稍解，風俗頗革。

    (《周舉列傳》)埋屍馬屋先是颍川甄邵，謅附梁冀，為邺令。

    有同歲生得罪于冀，亡奔邵，邵為納，而陰以告冀，冀即捕殺之。

    邵當遷為郡守，會母亡，邵且埋屍于馬屋，先受封，然後發喪。

    邵還至洛陽，河南尹李燮行塗遇之，使卒投車于溝中，笞捶亂下，大署帛于其背曰：谄貴賣友，貪官埋母。

    ”乃具表其狀，邵遂廢锢終身。

    (《李固列傳》)鄉邑稱孝樂安民有趙宣，葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之，郡内以薦蕃。

    蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。

    蕃大怒曰：聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。

    且祭不欲數，以其易黩故也。

    況乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳時惑衆，誣鬼神乎？”遂緻其罪。

    (《陳蕃列傳》)溷軒有奇巧李膺，延喜三年徵，再遷河南尹。

    時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸，膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。

    (《光锢列傳》)隐匿穢惡十五事黃允字子艾，濟陰人也，以隽才知名。

    郭林宗見而謂曰：卿有絕人之才，足成偉器。

    然恐守道不笃，将失之矣。

    ”後司徒袁隗欲為從女求姻，見允而歎曰：得土胥如是足矣。

    ”允聞而黜遣其妻夏侯氏。

    婦謂姑曰：今當見棄，方與黃氏長辭，乞一會親屬，以舒離決之情。

    ”于是大集賓客三百餘人，婦中坐，攘袂數允隐匿穢惡十五事，言畢，登車而去。

    允以此廢于時。

    (《郭林宗列傳》)将不早慧乎孔融幼有異才，年十歲，随父詣京師。

    時河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，鯩外自非當世名人及與通家，皆不得白。

    融欲觀其人，故造膺門，語門者曰：我是李君通家子弟。

    ”門者言之，膺請融，問曰：高明祖父嘗與仆有恩舊乎？”融曰：’然。

    先君孔子，與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。

    ”衆坐莫不歎息。

    大中大夫陳炜後至，坐中以告炜，炜曰：“夫人小而聰了，大未必奇。

    ”融應聲曰：觀君所言，将不早慧乎？”膺大笑曰：高明必為偉器。

    ”(《孔融列傳》)以妲己賜周公初，曹操攻屠邺城，袁氏婦女，多見侵略，而曹子丕私納袁熙妻甄氏，融乃與操書，稱武王伐纣，以妲己賜周公。

    操不悟，後問出何經典，對曰：以今度之，想當然耳。

    ”後操讨烏桓，又嘲之曰：大将軍遠征，蕭條海外；昔肅慎不貢眓矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。

    ”時年饑兵興，操表制酒禁，融頻書争之，多侮慢之辭。

    (融集與操書曰：酒之為德久矣，古先哲王，類帝宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。

    故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。

    堯不千锺，無以建太平。

    孔非百斛，無以堪上聖。

    樊哙解鰈鴻門，非豚肩锺酒，無以奮其怒。

    趙之厮養，東迎其王，非飲卮酒，無以激其氣。

    高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。

    景帝非醉幸唐姬，無以開中興。

    袁盎非醇醪之力，無以脫其命。

    定國不酣飲一斛，無以決其法。

    故郦生以高陽酒徒，著功于漢。

    屈原不輔糟陃镵，取困于楚。

    由是觀之，酒何負于政哉？”又書曰：昨承訓答，陳二代之禍，及衆人之敗，以酒亡者，實如來誨。

    雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義。

    燕哙以讓失社稷，今令不禁謙退。

    魯因儒而損，今令不棄文學。

    夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。

    而将酒獨急者，疑但惜耳，非以亡王為戒也。

    ”)(同上) 枉狀奏融曹操既積嫌忌，而郗慮複眐成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軋，雲，我大聖之後，而見滅于宋，有天下者，何必卯金刀’。

    及與孫權使語，謗讪朝廷。

    又融為九列，不遵朝儀，秃巾微行，唐突宮掖。

    又前與白衣祢衡，跌蕩放言，雲‘父之于子，當有何親，論其本意，實為情欲發耳。

    子之于母，亦複奚為，譬如寄物缶瓦中，出則離矣。

    ’既而與衡更相贊揚，衡謂融曰：仲尼不死。

    ’融答曰：顔回複生’。

    大逆不道，宜極重誅。

    ”書奏，下獄棄市，時年五十六，妻子皆被誅。

    (同上) 今日變為鳳凰耳獻帝春秋曰：初董卓為前将軍，皇甫嵩為左将軍，俱征邊章、韓遂，争雄。

    及嵩拜車下，卓曰：可以服未’？嵩曰：安知明公，乃至于是’。

    卓曰：鴻鹄固有遠志，但燕雀自不知耳’。

    嵩曰：昔與明公俱為鴻鹄，但明公今日變為鳳凰耳。

    ’”(《皇甫嵩列傳》注)乃就補其穿初，劉虞以儉素為操，冠敝不改，乃就補其穿，及遇害，公孫瓒兵搜其内，而妻妾服羅纨，盛绮飾，時人以此疑之。

    (《劉虞列傳》)兵法百樓不攻公孫瓒慮有非常，乃居于高京，以鐵為門，斥去左右，男人七歲以上，不得入易門，專侍姬妾，其文簿書記，皆汲而上之。

    令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令，硍遠賓客，無所親信，故謀臣猛将，稍有乖散，自此之後，希複攻戰。

    或問其故，瓒曰：昔我驅畔胡于塞表，埽黃巾于孟津，當此之時，謂天下指麾可定。

    至于今日，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救兇年。

    兵法，百樓不攻。

    今吾諸營，樓橹千裡，積三百萬斛，食此足以待天下之變。

    ”(《公孫瓒列傳》)以毀其形典論曰：袁紹妻劉氏，性酷毒，紹死，僵屍未殡，寵妾五人盡殺之，為死者有知，當複見紹于地下，乃髡頭墨面，以毀其形。

    袁尚又為盡殺死者之家。

    ”(《袁紹列傳》注)懸之廁梁九州春秋曰：司隸馮方女，國色也，避亂揚州，袁術登城見而悅之，遂納焉，甚愛幸。

    諸婦害其寵，绐之曰：将軍貴人，有志節，當時時涕泣憂愁，必長見敬重。

    ’馮氏以為然，見術辄垂涕，術果以有心志，益哀之。

    諸婦因是共絞殺之，懸之廁梁，術誠以為不得志而死也，厚加殡斂焉。

    ”(《袁術列傳》注)若與死人共語狀周廉潔無資，常築墼以自給。

    肅宗聞而憐之，複以為郎，再遷召陵侯相，廷掾憚嚴明，欲損其威，乃晨取死人，斷手足，立寺門。

    聞便往，至死人邊，若與死人共語狀，陰察視口眼有稻芒，乃密問守門人曰：悉誰載藁入城者？”門者對：唯有廷掾耳。

    ”又問鈴下：外頗有疑相與死人語者不？”對曰：廷掾疑君。

    ”乃收廷掾，考問，具服“不殺人，取道邊死人”。

    後人莫敢欺者。

    (《酷吏列傳》)還為夫婦黃昌遷蜀郡太守。

    初，昌為州書佐，其婦歸甯，于家遇賊被獲，遂流轉入蜀，為人妻。

    其子犯事，乃詣昌自訟，昌疑母不類蜀人，因問所由。

    對曰：妾本會稽餘姚戴次公女，州書佐黃昌妻也。

    妾嘗歸家，為賊所略，遂至于此。

    ”昌驚呼前謂曰：何以識黃昌也？”對曰：昌左足心有黑子，常自言當為二千石。

    ”昌乃出足示之，因相持悲泣，還為夫婦。

    (同上) 行賂定經字時宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙佑等五人，稱為清忠，皆在裡巷，不争威權。

    巡以為諸博士試甲乙科，争第高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經文于石，于是诏蔡邕等正其文字，自後五經一定，争者用息。

    (《宦者列傳》)為我一拜耳張讓有監奴，典任家事，交通貨賂，威刑煊赫。

    扶風人孟佗資産饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛，奴鹹德之。

    問佗曰：君何所欲，力能辦也。

    ”曰：吾望汝曹為我一拜耳。

    ”時賓客求谒讓者，車恒數百千兩，佗時谒讓，後至不得進，監奴乃率諸蒼頭迎拜于路，遂共餉車入門，賓客鹹驚，謂佗善于讓，皆争以珍玩賂之，佗分以遺讓，讓大喜，遂以佗為涼洲刺史。

    (同上) 偶然耳劉昆徵代杜林為光祿勳，诏問昆曰：前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政，而緻是事？”昆對曰：偶然耳。

    ”左右皆笑其質讷。

    帝歎曰：此乃長者之言也。

    ”顧命書諸策。

    (《儒林列傳》)君無口為漢輔帝以尹敏博通經記，令校圖谶，使蠲去崔發所為王莽著錄次比。

    敏對曰：谶書非聖人所作，其中多近鄙别字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。

    ”帝不納。

    敏因其阙文，增之曰：君無口，為漢輔。

    ”帝見而怪之，召敏問其故，敏對曰：臣見前人增損圖書，敢不自量，竊幸萬一。

    ”帝深非之，雖意不罪，而亦以此沈滞。

    (同上) 鄰房生孔僖與崔馬因複相友善，同遊太學，習春秋，因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：若是，所謂畫龍不成，反為狗者。

    ”馬因曰：然。

    昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，号勝文景，及後恣己，忘其前之為善。

    ”僖曰：書傳若此多矣。

    ”鄰房生梁郁矺和之曰：如此，武帝亦是狗耶？”僖馬因默然不對，郁怒恨之，陰上書告馬因僖诽謗先帝，譏刺當事，事下有司。

    (同上) 收送诏獄同澤複為太常，清潔循行，盡敬宗廟，常卧病齋宮，其妻哀澤老病，靁問所苦。

    澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送诏獄謝罪。

    當世疑其詭激，時人為之語曰：生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。

    ”(漢官儀此下雲：一日不齋醉如泥。

    ”)(同上) 又欲投鈎東觀記曰：建武中，每臘，诏書賜博士一羊。

    羊有大小肥瘦，時博士祭酒議欲殺羊分肉，又欲投鈎。

    甄宇恥之，宇因先自取其最瘦者，由是不複有争訟。

    後召會，問‘瘦羊博士’所在，京師因以号之。

    ”(同上注)宜去葛龔葛龔善為文奏，或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其寫之忘自載其名，因并寫龔名以進之。

    故時人為之語曰：作奏雖工，宜去葛龔。

    ”事見笑林。

    (《文苑列傳》注)出何典記邊韶口辯，曾晝日假卧，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。

    ”韶潛聞之，應時對曰：邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥，但欲眠，思經事，寐與周公同夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記。

    ”嘲者大慚。

    (《文苑列傳》)奈何命也趙壹往造河南尹羊陟，不得見。

    壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚卧未起，壹徑入上堂，遂前臨之曰：竊伏西州，承高風舊矣。

    乃今方遇而忽然，奈何命也。

    ”因舉聲哭，門下驚，皆奔入滿側，陟知其非常人，乃起，延與語。

    大奇之。

    謂曰：子出矣。

    ”陟明旦大從車騎，奉谒造壹。

    時諸計吏多盛飾車馬帷訞，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不歎愕。

    陟遂與言談，至曛夕，極歡而去，執其手曰：良璞不剖，必有泣血以相明者矣。

    ”陟乃與袁逢共稱薦之，名動京師，士大夫想望其風采。

    (同上) 借面吊喪是時，許都新建，賢士大夫，四方來集，或問祢衡曰：盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：吾焉能從屠沽兒耶？”又問：荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。

    ”(典略曰：趙腹大健啖肉，故可監廚也。

    ”)唯善魯國孔融及弘農楊修，常稱曰：大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。

    ”(同上) 蝗忽大至戴封遷西華令，時汝颍有蝗災，獨不入西華界，時督郵行縣，蝗忽大至，督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。

    其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚，火起而大雨暴至，于是遠近歎服。

    (《獨行列傳》)說士甘于肉李充遷侍中，大将軍鄧骘，貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。

    嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，骘跪曰：幸托椒房，位列上将，幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。

    ”充乃為陳海内隐居懷道之士，頗有不舍。

    骘欲絕其說，以肉之，充坻肉于地曰：說士猶甘于肉。

    ”遂出徑去，骘甚望之。

    (同上) 名為冉有之輩向栩字甫興，河内朝歌人，向長之後，少為書生，性卓詭不倫，恒讀老子，狀如有道，又似狂生，好被發，著绛绡頭，常于竈北坐闆床上，如是積久，闆乃有膝踝足指之處。

    不好語言，而喜長嘯，賓客從就，辄伏而不視。

    有弟子，名為顔淵、子貢、季路、冉有之輩。

    或騎驢入市，乞勹于人。

    亡惑悉要諸乞兒，俱歸止宿，為設酒食。

    時人莫能測之。

    (同上) 北向讀孝經向栩徵拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官憚之。

    會張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣将于河上北向讀孝經，賊自當消滅。

    中常侍張讓讒栩不欲令國家命将出師，疑與角同心，欲為内應。

    收送黃門北寺獄，殺之。

    (同上) 賣豬不可言無病謝承書曰：公沙穆嘗養豬，豬有病，使人賣之于市。

    語之言，如售，當告買者言病，賤取其直，不可言無病欺人，取貴價也。

    ’賣豬者到市