惠及禽獸和澤及枯骨，都是古聖先王，堯舜禹湯之流幹的大德行事；史官振筆揄揚，難得的很。
但是說出來像很自負，此等區區，究竟算不得大不了的事。
故事多的我，從小早就幹過幾椿了；或者“從小看大”，我真是天縱聖哲的人，亦未可知。
然而現在，倒黴不惜再三的我，竟落到這步田地，王不成王，聖不成聖，提起來好不慚惶。
有人說：“是耽讀《石頭記》，誤了聖王的前程。
”此話不為無理。
又道是這大約就是所謂“質美未學”，所以“小時了了，大未必佳”。
那麼後天的環境，巨然斷送了一個伏地聖人。
于此可見“寒門式微”，着實可歎！而且中國時局這麼亂，想來也就無怪其然的了。
因此無人時，自己往往憐惜自己；雖是一事無成，半生潦倒；轉想到天之将降大任于斯人也，孟子雲：“如此如彼”；我這倒黴，也許事非偶然。
有朝一日，若我為王，自有那直筆史官們，把我來頌揚；我若成聖，也當有護法門徒們，替我鼓吹；或者不惜重資，徑編一本《白羽先生言行錄》藏之名山，傳諸其人，豈不甚好？無奈時到于今，我還是個文丐，這宗盛舉，兀自無人代辦。
固是來日方長，事尚可緩；但恐一旦溘先朝露，少時之風流餘韻，難免傳聞失實。
倒莫如趁早由我自己動手，掉一句文說：“子又安忍以‘今日之我’之不肖，緻泯沒‘昨日之我’之至行大德哉！”那麼此刻，就讓我接着說一說：我是如何以七八歲的小孩子，而惠及禽獸。
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我七八歲時，随父宦遊，住在八棵樹；父親就是那地方馬步元字軍的長官。
雖然叫“軍”，隻得一營；幹脆說，當過二十年營長的父親，彼時還是營長。
而八棵樹自然是地名，屬當時奉天省的開原縣，又叫清河溝。
這山溝子地方，胡匪是多的，不時出沒，所以要官軍駐紮，安民緝盜。
但是，當地的大富戶、大地主，為求保全生命财産，一方要結納官府，同時還得應酬盜魁，雙管齊下，才得安居樂業。
一個打點不到，地僻人稀，紅胡子抽冷子來了，當然要撕票。
而紅纓帽呢，給他個勾結土匪，窩藏大盜的罪名，誰能受得了！因此那地方的富家，一個個都是畏官如盜，畏盜如官，兩方面都得應付到。
甚至家大業大的人，往往叫他們的子侄輩一個從軍當兵，一個入夥為盜，以期面面周到。
有的來了，都是自家人，有個照應。
然而這是幾十年以前的事了，隻在前清時代。
而我的父親呢，是關裡人；雖然“久曆戎行，老經練達”，哪懂關外這些事故？隻知有盜捕盜，無盜練兵；分外一點，不過是應酬上司同官，延納當地紳董罷了。
所以一年後交卸時，在省垣遇見久住關東的嶽父，他叫着父親的号，羨慕不置的說：“你這回可發财了，我想你至少也有十萬。
”父親卻詫異了，因為實際上，他連幾千還沒得掙上。
這不是父親的廉隅。
我隻能吹我自己，我不便替父親吹。
他老人家不過是做事小心謹慎罷了，所以當地大财主無緣無故，送幾千幾百銀子來，決不敢收。
豈止不敢收，而且煞費疑猜。
至于幾百幾十，隻要是幹禮，也是立即拒絕的。
這一來吓壞了大财主，誤以為父親食嗓大，不知要弄甚麼大事故呢。
于是想盡方法，打通内線，花了百數兩銀子，從父親手下舊人口中，打聽明白了底細；才曉得這任新官，是個膽小的沒外漢，這才放了心。
從此傳播出去，大家改送濕禮，袍料皮貨，首飾玩物不用說，甚麼人參鹿茸，甚麼獐狍麋鹿，逢年過節，便一車車送來。
父親呢，是東西少了便收，價錢貴了便吃驚。
他隻恐上官查出來，落個貪贓詐财的罪名，有性命之憂。
他老人家哪料想發财的地方不發财，反倒辜負了所謂恩上特委肥缺的好意呢！
于是一年過去，父親終于曉得了；曉得這是當地風氣。
新官到任，富紳巨室照例奉送白銀；并且又曉得前任官三年光景，落了二十萬（這自然做得太歹毒了。
）嶽父在不如八棵樹的地方，駐防十幾個月，家産也增到五六萬。
然而父親不收幹禮的廉名，已然傳出去了，而且轉年移防，好機會從此錯過。
但是父親臨行時，畢竟也略有所得，那就是裝在兩隻大木箱尚且裝不了的萬名傘，德政匾。
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當我還沒有出關時，我就聽說：“關東城三宗寶，人參貂皮烏拉草。
”等到我随父宦遊，僑居八棵樹那個山溝子的時候，這三宗寶我都看見了。
這裡所謂寶，自然說的是當地的特産。
但我那時還小，七八歲的小孩子，猛聽說寶，立即聯想到《封神榜》上李靖的塔、土行孫的繩；以為這總是關東鎮省的法寶了。
及至目睹，“原來是這樣”，我便大失所望了。
從此對這關東省三宗寶，感覺不出興趣。
然而關東的物事，引起我的興趣的，也不是沒有；像那活鹿，活獐，尤其是活狍子，我都愛看。
狍子這東西，像驢而身小，像鹿而無角；那大小極似香獐子；但它臍上沒麝香，所以它隻是個殺材貨