銅鈴，風吹動叮咚作響。
台階上上下下，基本上都是懷抱着泥娃娃的女人，我混在女人堆裡，竟有點旁觀者清的意味。
生育繁衍，多麼莊嚴又多麼世俗，多麼嚴肅又多麼荒唐。
我油然憶起，孩提時期，親眼目睹，縣一中的紅衛兵“破四舊”戰鬥隊，專程前來拆廟毀神的情景。
他們，還有她們，把送子娘娘擡出來，扔到大河中，然後高呼口号：“計劃生育就是好，娘娘下河去洗澡!”那些白發蒼蒼的老婆婆，在河堤上，齊刷刷地跪了一排，口中念念有詞。
是祈求娘娘顯靈懲罰這些毛孩子?還是祈求娘娘恕人類冒犯之罪?不得而知。
“三十年河東，三十年河西”，正應了這句話：娘娘廟舊址上，重建輝煌廟宇；娘娘廟殿堂裡，再塑燦爛金身。
既是繼承傳統文化，又創造了新的風尚；既滿足了人民群衆的精神需要，又吸引了八方遊客；第三産業繁榮，經濟效益顯著。
真是建一座廠，不如修一座廟啊。
我的鄉親們，我的舊友們，都在為這座廟活着，都是靠這座廟活着啊。
我仰望着娘娘塑像。
她面如圓月，發如烏雲。
細眉入鬓，慈且含情。
身着一襲白衣，項配珠寶璎珞。
右手持長柄團扇，扇面斜扣肩頭；左手摸着一個騎魚童子的頭頂。
在她的身體兩側，擁擠着十二個姿态備異的童子。
這些童子面貌生動，童趣盎然，确實可愛極了。
我想，高密東北鄉能夠塑出這樣孩子的，大概隻有郝大手與秦河了。
如果王肝所說屬實，那這組塑像，更似出自秦河之手。
因為，我罪過地聯想到：這白衣娘娘的體态面相，與我姑姑年輕時頗有幾分相似啊!娘娘塑像前的九個跪墊上，跪着九個女人。
她們占着跪墊久久不起，或磕頭連連，或雙手合十、仰望着娘娘默默祈禱。
跪墊後的大理石地面上，也跪滿了女人。
無論是跪在跪墊上的女人，還是跪在地面上的女人，都把自己的泥娃娃放在膝前，讓它面對着娘娘。
小獅子跪在地面上，磕頭真誠，竟碰撞出“咚咚”之聲。
她眼裡飽含着淚水，是因為愛孩子愛得深沉。
但我知道，她生孩子的夢想已無法實現。
她一九五〇年生人，是年已五十五歲，雖乳房豐滿，但月事已絕。
我在觀察别人時，肯定也有别人在觀察我。
我随着小獅子跪在娘娘面前。
那些觀察我們的人，會以為我們這對老夫妻，是在為兒女往家拴娃娃吧?
跪拜完畢，女人們拿出錢，塞入娘娘座前的紅色木箱。
拿錢少的匆匆塞入，拿錢多的則不無炫耀。
奉獻完畢，立在木箱旁的尼姑便将一根紅繩套在泥娃娃的脖子上。
立在兩側的兩個身穿灰色袈裟的尼姑，低眉垂眼，手敲木魚，口中念念有詞，看似目不斜視，但隻要有奉獻百元以上者，她們手中的木魚便會發出格外響亮的聲音，似以這種方式提請娘娘注意。
我們原本沒想到這裡來，因此沒有帶錢。
情急之中，小獅子退下手上的金戒指，投入奉獻箱。
尼姑手中的木魚“啪啪啪”連響蘭聲，如同多年前我參加長跑比賽時的發令槍響。
大殿後邊的配殿裡，依次供奉着：天仙娘娘、眼光娘娘、子孫娘娘、痘疹娘娘、乳母娘娘、引蒙娘娘、培姑娘娘、催生娘娘、送生娘娘。
每殿中都有人跪拜，奉獻，每殿中都有敲木魚的尼姑看守。
我看看太陽，勸小獅子隔日再來。
小獅子不情願地點了點頭。
沿着殿外甬道外出時，甬道外側的小室中，不時有尼姑探出腦袋：
施主，請給您的孩子配一把長命鎖!
施主，請給您的娃娃披一件彩霞衣!
施主，請給您的娃娃蹬一雙青雲屐!
……
我們無錢，隻好連連緻歉，匆匆逃脫。
出娘娘廟後，日已正晌，小表弟打我手機催問。
街市繁華，人如蟻集，物品繁多，觀者甚蕃。
我們已顧不上閑逛，分撥着人群，匆匆前行，小表弟說他的車已在廟會東側、今日隆重開業的中美合資家寶婦嬰醫院前等我們。
我們趕到那裡時，典禮已過。
隻見遍地鞭炮屍骸，大門兩側鳳凰展翅般擺開了數十個花籃，空中飄着兩個巨大的氣球，氣球下拖着巨幅的标語。
這是一座藍白二色的弧形建築，仿佛兩條伸出的雙臂形成的冷靜而高雅的懷抱，與西側金碧輝煌的娘娘廟形成鮮明對照。
在發現了西裝革履的小表弟的同時，我們也發現了姑姑。
許多人在那裡，從花籃上拔取花朵。
姑姑也混在其中。
姑姑手裡已經有了十幾枝玫瑰，有白色的、紅色的、黃色的，都是含苞欲放的。
我們是從背影認出姑姑的。
即便姑姑混在一萬個人中，哪怕這些人都穿着同樣顔色、同樣款式的服裝，我們也能毫不費力地辨認出姑姑。
我們看到，有一個十幾歲的男孩子，将一個白紙包裹，遞到姑姑手裡。
那男孩轉身就跑。
姑姑剝開紙包，身體往上一聳，發出一聲怪叫，沉重身體，晃了幾晃，往後便倒。