不滿，實如虛，通之如不及，先生難之；不學其貌，竟其德，敦其言；于人也，無所不信，其橋大人也？常以皓皓，是以眉壽，是曾參之行也。
孔子曰：‘孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也，參也，中夫四德者矣哉。
’以此稱之也。
業功不伐，貴位不善，不侮可侮，不佚可佚，不敖無告，是颛孫之行也。
孔子言之曰：‘其不伐則猶可能也，其不弊百姓者則仁也。
詩雲：“恺悌君子，民之父母。
”’夫子以其仁為大也。
學以深，厲以斷，送迎必敬，上友下交，銀手如斷，是蔔商之行也。
孔子曰：‘詩雲“式夷式已，無小人殆。
”而商也其可謂不險也。
’
貴之不喜，賤之不怒；苟于民利矣，廉于其事上也，以佐其下，是澹台滅明之行也。
孔子曰：‘獨貴獨富，君子恥之，夫也中之矣。
’
先成其慮，及事而用之，是故不忘，是言偃之行也。
孔子曰：‘欲能則學，欲知則問，欲善則訊，欲給則豫，當是如偃也得之矣。
’
獨居思仁，公言言義；其聞之詩也，一日三複白圭之玷，是南宮縧之行也。
夫子信其仁，以為異姓。
自見孔子，入戶未嘗越屦，往來過人不履影；開蟄不殺，方長不折；執親之喪，未嘗見齒，是高柴之行也。
孔子曰：‘高柴執親之喪則難能也，開蟄不殺則天道也，方長不折則恕也，恕則仁也；湯恭以恕，是以日跻也。
’
此賜之所親睹也，吾子有命而訊，賜則不足以知賢。
”文子曰：“吾聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉，百姓歸焉。
若吾子之語審茂，則一諸侯之相也，亦未逢明君也。
”
子貢既與衛将軍文子言，适魯，見孔子曰：“衛将軍問二三子之行于賜也，不一而三，賜也辭不獲命，以所見者對矣；未知中否，請嘗以告。
”孔子曰：“言之。
”子貢以