龍生焉；積善成德，神明自傳，聖心備矣。
是故不積跬步，無以緻千裡；不積小流，無以成江海；骐骥一跞，不能千裡；驽馬無極，功在不舍；楔而舍之，朽木不折；楔而不舍，金石可镂。
夫螾無爪牙之利，筋脈之強，上食晞土，下飲黃泉者，用心一也。
蟹二螯八足，非蛇夔之穴，而無所寄托者，用心躁也。
是故無憤憤之志者，無昭昭之明；無綿綿之事者，無赫赫之功；行跂塗者不至，事兩君者不容；目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰；騰蛇無足而騰，鼫鼠五伎而窮。
詩雲：“鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心若結兮。
”君子其結于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而沈魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣，夫聲無細而不聞，行無隐而不行；玉居山而木潤，淵生珠而岸不枯；為善而不積乎？豈有不至哉？
孔子曰：“野哉！君子不可以不學，見人不可以不飾。
”不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。
夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。
譬如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉，從上觀之，誰知其非源泉也。
珠者，陰之陽也，故勝火；玉者，陽之陰也，故勝水；其化如神，故天子藏珠玉，諸侯藏金石，大夫畜犬馬，百姓藏布帛。
不然，則強者能守之，知者能秉之，賤其所貴，而貴其所賤；不然，矜寡孤獨不得焉。
子貢曰：“君子見大川必觀，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉：偏與之而無私，似德；所及者生，所不及者死，似仁；其流行庳下，倨句皆循其理，似義；其赴百仞之溪不疑，似勇；淺者流行，深淵不測，似智；弱約危通，似察；受惡不讓，似貞；苞裹不清以入，鮮潔以出，似善化；必出，量必平，似正；盈不求概，似厲；折必以東西，似意，是以見大川必觀焉。
”