持戒律，再修财施等善行，如兩個學徒應當先護本來貴重的綢氈等貨，再護駱駝皮才是。
◎用大石頭磨成小石牛◎
有一個人，每天很勤勞地磨一塊大石，經過了好幾年的功夫，把它磨成一個小石牛，結果隻能當作玩具，沒有别的甚麽用處。
他在這一事上所費的時間和勞力雖然很多，而所得到的卻很是微小。
這故事比喻∶人們精勞苦地修學，應該志求高勝的道果，如果隻是為求一些聞名閑利那用力多而收獲少，或者得不償失、反而增長過患了。
◎多吃了六個餅子◎
有一個人，肚子餓了，到餅店去買煎餅吃。
他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。
這時候，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道∶『我是這樣的愚癡不知節約，如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麽我隻要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？』
這故事比喻∶修行的人，勸苦修學經曆多時，才有貫通言證的一旦，不經多時的勸修，但羨一旦的悟證，正同那人吃餅的癡想，是不可能。
◎呆仆人管門◎
有一個人，因有事要到遠地去，動身時叮囑仆人說∶『你要好看守門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。
』這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演劇彈唱得很好聽。
那個仆人聽到後，心便不能自主，就想去觀看一下。
於是他就把門闆拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。
仆人去後，家中所有财物都被竊賊偷得一空。
等到主人回來，他看到家中财物都沒有了，很是奇怪。
就查問仆人說∶『這究竟是怎麽一回事呀？』仆人回答說∶『主人叫我看守的是門、驢子和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，并沒有缺少。
别的一切，我都不知道。
』主人聽了更加氣惱，大聲責罵仆人說∶『你這笨坯！叫你管門，正因為屋裡有著财物，現在财物既已失去，留著一扇門有其麽用呢？』
這故事比喻∶如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的『門』，不要被六塵的『賊』侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。
有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大『門』，結果被六塵煩惱的盜『賊』侵入，弄得道品的功德财寶都散失完了。
◎偷牦牛◎
有一個村莊上，村裡的人共同偷得了一頭牦牛共同把它宰殺吃掉了。
那個失牛的人跟蹤尋到這個村莊上來，見到了那些村人，問他們說∶『我的牦牛，是不是在你的村莊上？』偷牛的村人回答說∶『我們并沒有村莊。
』失牛的人又問∶『池邊不是有一株樹麽？』他們回答說∶『并沒有樹。
』失牛的人於是再問∶『你們偷牛，是不是在村莊的東邊？』他們仍舊回答說∶『并沒有東邊。
』失牛的人又問∶『你們偷牛的時候，不是剛剛正午麽？』他們還是回答說∶『并沒有正午。
』這樣失牛的人就說∶『依照你們所說，沒有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。
可是天底下那裡會沒有東邊，沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。
牛一定是你們偷吃了，是不是？』那些村人知道無可抵賴，隻得承認把牛偷來吃了的事情。
這故事比喻∶修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隐藏起來，不肯如法發露忏悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說；但結果終掩蓋不了所作的罪惡，受了種種的苦惱。
隻有勇於承認自己的過失，懇切地發露忏悔，才能走上佛法的大道。
◎狗和樹◎
有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧堕在它的背脊上。
它就走開，到一個露天的地方去休息，長久地閉了眼睛，不看一看樹枝掉下來的原因，也不去再看那株樹。
直到天色晚了，還是留在那裡。
可是後來，它又張開眼睛，遠遠地看見一陣風正吹過那株樹，所有枝桠都在不停地搖動著，他就自言自語地說道∶『樹在叫我了！』重又回到樹下去。
這故事比喻∶學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微诃責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。
這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。
◎莫名其妙的仙人◎
有兩個小孩子，同在河畔遊玩，他們在水裡撩得了一把毛，於是，兩個小孩子就争論了起來。
一個說，這是仙人的胡須。
還有一個說，這是熊身上的毛。
兩個小孩子都認為自己是對的，各說各的理由，大家不肯讓步。
那時河畔剛走過來一位仙人，兩個小孩子就去請求他判斷。
可是這位仙人，并不回答他們這個問題，隻從他自己的袋裡，取出了一小撮米