卷一·耳中人

醫吃藥，治了半年，才漸漸好了。

    

注釋

　　(1)諸生：本指在學儒生，見《漢書·何武傳》。

    唐代國學及州、縣學規定學生員額，因稱生員。

    明清時代，凡經考試取入府、州、縣學的生員，通稱諸生。

     (2)導引之術：我國古代強身除病的一種養生方法。

    導引，&ldquo導氣使和，引體使柔&rdquo的意思，指屈伸俯仰，呼吸吐納，使血脈流通。

    《莊子·刻意》：&ldquo吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。

    此道(導)引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。

    &rdquo後為道教用以作修煉的迷信法術之一。

    道教有《太清導引養生經》。

     (3)趺(fū夫)坐：即&ldquo結跏趺坐&rdquo，略稱&ldquo跏趺&rdquo。

    佛教徒坐禅的一種姿勢，即将雙足背交叉于左右股上右手安左手掌中，二大拇指面相合，然後端身正坐，俗稱盤腿打坐。

    見善導《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》。

    《大智度論》：&ldquo諸坐法中，結跏趺坐最安穩，不疲極，此是坐禅人坐法。

    &rdquo (4)可以見(xiàn現)矣：可以現形了。

    見，通&ldquo現&rdquo。

     (5)丹：煉丹是道教法術之一。

    源于古代方術。

    原指在鼎爐中燒煉礦石藥物，以制&ldquo長生不死&rdquo的丹藥，即&ldquo金丹&rdquo。

    後道士将這一方術加以擴展，稱&ldquo金丹&rdquo為&ldquo外丹&rdquo，稱精神修煉的成果為&ldquo内丹&rdquo。

    人體比拟鼎爐，&ldquo精&rdquo、&ldquo氣&rdquo比拟藥物，以&ldquo神&rdquo去燒之，使精、氣、神凝成&ldquo聖胎&rdquo，即為&ldquo内丹&rdquo。

    這裡指内丹，後《王蘭》一文中的&l