以有九有之師時，蓋未得此玺也。
紹聖、元符之後，事變有不可勝言者矣！臣熹敬書。
"紹聖"即哲宗于宣仁太後既薨，排斥正人後所改的年号。
紹聖四年改明年為元符，又三年而崩，徽宗即位而北宋亡。
朱子所謂"紹聖、元符之後，事變有不可勝言者"，真是史筆。
金兵入汴梁，得玺凡十四，其中即有此段義所獻之玺。
至金哀宗完顔守緒死于察州，則連宋玺的下落亦不明了。
元至元三十一年，禦史中丞崔彧由故官拾得之妻處購得一青綠玉，四寸方，三寸厚，經監察禦史楊桓鑒識篆文為"受命于天，既壽永昌"，以為即秦玺而進獻。
其實此即宋哲宗朝奸臣假造的"傳國玺"。
此僞秦玺至元亡，順帝挾之走沙漠，猶自誇"我有傳國寶"。
其後不知所終。
至于清太宗所獲自察哈爾一玺，非元順帝挾以北走的僞秦玺，而是另一唐朝以後所制，為元順帝走沙漠時所失落的玉玺。
《清史列傳·多爾衮傳》：
有元玉玺，交龍紐，镌漢篆曰："制诰之寶。
"順帝失之沙漠。
越二百餘年，有牧山麓者，見羊不食草，以蹄撅地，發之乃玺，歸于元裔博碩克圖汗，後為林丹汗所得。
至是多爾衮令額哲獻于上。
據此可知，由察哈爾發現的玉玺，非宋玺，非石氏玺，非晉玺，更非秦玺，清史鐵記太宗得"傳國玺"者皆妄。
但此玺為唐以後所造，而來自元宮，則确鑿無疑。
***
至于太宗征服察哈爾，則為得以亡明的一大關鍵。
當時滿洲三面受敵：西面的明軍；東面的朝鮮；西北的察哈爾，明朝稱之為"插漢"，為内蒙七大部之一。
其中尤強者三部：一為科爾沁，居内蒙東部，當遼東之北、黑龍江之南，與滿洲密迩；二為鄂爾多斯，居内蒙西部，河套之中；三即察哈爾，居内蒙中部，包括今熱河、察哈爾、綏遠等地。
在此三部中，察哈爾更為強中之強。
科爾沁酋長姓博爾濟吉特氏，亦為元裔，曾參加"九國聯軍"之役，其後化敵為友，和親降附。
太宗孝端後，孝端之侄、世祖生母孝莊後，以及多爾衮、多铎的福晉，皆出此族，與清朝世為國戚，其後裔中最有名的就是——科爾沁博多勒噶台親王僧格林沁。
察哈爾為元順帝嫡系子孫，所以酋長稱"汗"。
其時的林丹汗雄桀為内蒙七部酋長之冠，一向輕視滿洲，且倚仗士馬強盛，侵淩同族，與科爾沁更是極不相能。
而明朝"行款"籠絡"西虜"以制"東夷"的"西虜"，即指林丹汗而言，自是滿洲的大敵。
天聰四年大淩河之役以後，太宗靜待祖大壽舉錦州來降，暫無舉動，因而用其兵攻察哈爾，林丹汗率師西遁，太宗降其部衆數萬，收兵而返，并未徹底解決。
至天聰七年六月，向臣下征詢："征明及朝鮮、察哈爾，何者當先？"都以為應先征明，但太宗一則不願與祖大壽交鋒，再則打算着相機攻林丹汗，所以沿長城西行，由龍門關入口，縱掠宣府一帶，兵圍大同，死傷甚衆而無功。
閏八月将班師時，有一意外喜事，《清鑒綱目》卷首《平定内蒙古》載：
(林丹汗)徙其人畜十餘萬衆，由歸化城渡河西奔，沿途離散，僅存十之二三。
及至青海大草灘，林丹汗忽病痘死；其子額哲，擁衆萬餘，居河套外。
額哲未降，但林丹汗同族的有力分子，以及林丹汗的妻子窦土門福金卻投降了。
林丹汗死後，妻子數人為太宗父子兄弟所分占，《天聰實錄》載：
八年閏八月辛亥，察哈爾國林丹汗……窦土門福金攜其國人來降……衆和碩貝勒等公議奏雲："天特賜皇上察哈爾汗窦土門福金，可即納之。
"上固辭曰："此福金朕不宜納，貝勒中有妻不和睦者，當以與之。
"代善等複力勸上納……曰："此福金乃天所特賜，上若不納，得毋拂于天耶？上非好色多納妃嫔者比；若上如古之庸主，悖于義而荒于色，臣等豈特不勸之納，有不于上前力谏者乎？今此福金，皇上納則臣心欣悅，不納則激切滋甚矣。
"……上因思行師時駐營納裡特河，曾有雌雉入禦幄之祥，揆此不納，恐違天意，于是納福金之意始定……護送福金多尼庫魯克喜曰："我等此行乃送福金，非私來也。
皇上納之，則新附諸國與我等皆不勝踴躍欲慶之至矣。
"
代善等力勸太宗納窦土門福金，即因一開其例，諸貝勒便可"人财兩得"；護送者亦認太宗能納，則以此為和解的表示，降附事完，方能心安。
而太宗恐額哲以此為仇，故不能不躊躇。
下一年，太宗命多爾衮招撫額哲所部，《清史列傳·多爾衮傳》：
九年二月，上命多爾衮同貝勒嶽托、薩哈璘、豪格統兵一萬招之。
四月至錫喇珠爾格，降其台吉索諾木及所屬千五百戶，進逼托裡圖，恐其衆驚潰，按兵不動。
額哲母業赫，貝勒錦台計女孫也；其弟南楚暨族叔祖阿什達爾漢，皆為我大臣，遣宣谕慰撫，額哲遂奉其母，率宰桑台吉等迎降。
按：錦台計即金台吉。
前面談過，他是太祖的内兄，亦為代善的嶽父。
金台吉有一子名德爾赫爾，其女歸林丹汗，生額哲。
阿什達爾漢為金台吉同族兄弟，早已降清，著有戰功，太宗時"典外藩蒙古事"，等于後來的"理藩院尚書"。
南楚又名南褚，其姐即額哲生母。
除了窦土門福金及額哲之母以外，林丹汗還有三個妻子：一個叫囊囊，一個叫伯奇，一個叫俄爾哲圖，此時從額哲的身份而言，稱為"太後"。
囊囊太後先到，太祖勸代善納此婦，代善不願，《天聰實錄》九年七月載：
上納察哈爾汗大福金囊囊太後。
先是……囊囊太後至，上遣人謂大貝勒代善曰："此人乃察哈爾汗有名大福金，宜娶之。
"言數次，代善對曰："人雖名為大福金，但無财帛牲畜，吾何能養之？聞察哈爾汗尚有大福金蘇泰太後，待其至，我将娶之。
"
此"蘇泰太後"即額哲之母，《蒙古源流》稱之為"蘇台太後"。
而囊囊太後為"多羅大福金"，滿語"多羅"譯成漢文為"理"，此"理"字有多種解釋，在此作"正式"之意。
滿蒙部落酋長多妻，辄稱之為"福金"，即漢語"夫人"；而稱"多羅大福金"，表示林丹汗生前經過儀式正式迎娶的妻子，縱非元配，亦為繼配，所以太宗謂之"有名"。
但既為元配或繼配，年齡與林丹汗相差不遠，老醜而又無赀，故代善不欲。
而蘇泰太後則太宗以濟爾哈朗愛妻已亡，早以蘇泰太後相許，他說：
"先既許弟(按：濟爾哈朗為太宗堂弟)，後複與兄，是無信也。
朕言既出，豈有更易之理？此福金可娶之。
"往谕數次，代善不從。
時阿巴泰貝勒(等)聞之，奏上言："此福金因無财畜，故大貝勒不娶。
臣等若早聞許大貝勒之說，亦必勸止。
此人乃察哈爾汗多羅大福金，皇上宜自納之，不可與他人也。
"
按：所奏之言，文義稍有未協。
意謂代善不欲娶囊囊太後，不妨聽之；如早聞太宗有此意，亦必勸阻。
此下有一段沒有說出來，而太宗自能意會：囊囊太後雖老醜而無财畜，但她的名号在察哈爾有相當的号召力，如有異心，可利用為工具。
因勸"皇上宜自納之，不可與他人"，即為防微杜漸，預遏亂源之計。
于此，我又别有看法：代善之不欲娶囊囊太後，既非嫌其無财富，亦非嫌其老醜，隻是避嫌疑、表心迹，小心謹慎而已。
隻看他推辭的理由，隻因"無财帛牲畜，吾何能養之"，便知是托詞。
以後，代善娶了林丹汗的妹妹泰松公主；而察哈爾的三太後——伯奇、俄爾哲圖、蘇泰，由豪格、阿巴泰、濟爾哈朗分娶。
元玺即由蘇泰太後帶來，為額哲換得一個親王的封号。
察哈爾既平，朝鮮則于天聰元年，曾為二貝勒阿敏所敗，訂盟約為兄弟，力所能制，亦無後顧之憂，而又适得元玺，遂有中原之志。
天聰十年(崇祯九年)四月朔，祭告天地，受寬溫仁聖皇帝尊号，建國号大清，改元崇德，即以天聰十年為崇德元年。
***
既即帝位，當然要獲得鄰國的承認，遣使征聘于朝鮮，朝鮮國王李倧不肯推戴。
按：朝鮮之于明朝，始終不貳，至清初猶然；此中有個特殊的原因：明成祖生母碽氏，籍隸三韓，所以他是朝鮮的外甥。
李朝各王，向來事明猶父；而明朝之于朝鮮，保護亦不遺餘力。
由于有此深厚淵源，所以不願事清，因而引起戰争，《清鑒綱目》崇德元年十一月：
(太宗)親率大軍，再伐朝鮮，渡漢江，克其都城。
(朝鮮王李)倧奔南漢山城，告急于明。
明舟師出海，守風不敢渡；而太宗圍南漢山城急，破朝鮮諸道援兵，獲倧妻子于江華島。
倧懼，始遣使乞降，棄兵械、服朝服、獻明室所給封冊，而躬自來朝。
太宗見之于漢江東岸之三田渡，自是朝鮮世為臣仆者二百四十餘年。
朝鮮既服，皮島勢孤，太宗遣兵與朝鮮夾攻取之。
其時明朝方苦于流寇，自顧不暇，實在無力庇護藩屬；而朝鮮總以為天朝大國，不管滿洲，還是流寇，無非跳梁小醜，隻要出兵，無不克取，寄望甚深