：沂！陳概牙疼般的抽了口氣，利用九州鼎祭天能夠”一鞏州的天氣？這不是假的吧？！
我們本來也認為這是那些祭祀們自吹自擂，但是根據這些年的研究，卻現，光是這個，徐州鼎的能量，就可怕到一定的程度了，如果是九鼎在一起”那麼，影響天象，不過就是小事一樁吧；王所長緩緩道：古代的祭祀們，利用一種奇怪的儀式。
竟然能夠揮出九鼎的力量。
而這些祭祀，擁有着極其崇高的地位，他們的地位”，甚至在當時的王權之上。
根據這些甲骨文的記載，這些祭祀都是一脈傳承下來的。
因為能夠使用九鼎，所以他們的地位無比的崇高，但是，在夏朝末年，還有商朝末年，因為夏桀和殷纣這兩任大王沉溺于享樂，而沒有注重祭祀，所以祭祀們主導了叛亂，他們不再使用九州鼎的力量，并且散播出謠言，說真命天子另有其人，這樣的話，百姓因為對祭祀的崇拜，就選擇了祭祀口中所謂的仁德之君。
陳旭又牙疼了，不過也的确。
在那個時代，祭祀就等于用九州鼎把握了全國百姓的命脈，也不怕百姓不聽他們的”，他們能夠使用九鼎平息災難，也就能夠制造災難！
定鼎天下，原來還有這個意思，難怪九州鼎是上古神器，到春秋時期，周朝王權旁落的時候，那麼多人想得到九州鼎那還真的是，得九州鼎得天下啊！
不過陳旭又想到了一個。
問題，這些祭祀後來到了哪裡？
王所長搖頭道：沒有人知道，我們手上的這些祭祀的文獻，最後的時期是在西周末年，此後。
就再也沒有任何的信息了。
根據我們從這些資料中得出的推論，祭祀的傳承，是一件非常重要，也非常神聖的工作。
一般每一代都會有一個。
大祭司，隻有這個大祭司才能夠使用九州鼎，在大祭司預感自己要死的時候，就會采用一種特殊的儀式，将自己的，怎麼說了，那個，詞我們不認識，到現在也沒有找到合适的定位，不過，用小說當中的話，那應該是類似于修為、力量傳承一類的手段。
将他的知識、記憶、使用九州鼎的方法等等，完全傳給下一代的大祭司。
根據我們的推測，因為這種傳承都是每代一人這樣傳承，出期，問題，應該隻是遲早的事情了。
可是，曆史的真相如何，早就已經掩埋在漫長的曆史長河裡面了，我們現在，能做的也僅僅隻有猜測了。
是血脈的問題嗎？湛晶突然問道：上古的祭司們使用九州鼎的方法有沒有什麼記載？有沒有說需要什麼條件一類的？那些大祭司的選拔，是世襲制的，還是選拔的？
哦，這個也有記載，也是我片要說的。
王所長連忙道：根據記載，這些大祭司，包括被選拔下一代祭司候選人，都被稱之為“神脈。
根據這些人的姓氏，我們做的推斷是，這些人是來自幾個家族的，因為他們的很多姓都相同。
這也就是我們接下來要說的。
這種神奇的血脈！
這種神脆，意思指的就是天神的血脈，其實不光是這些祭司的文獻，還有一些其他的資料裡面也記載了相應的資料不過卻被很多人當作是古人的無稽之談，你們也應該知道，古代的帝王被稱之為天子，都說自己是承天受命。
而你們有注意到嗎？周武王宣布纣王六大罪中，倒數第二條，是纣王稱自己受命于天。
而湊巧的是，夏朝最後一位王，也是同樣被稱之為暴君的夏桀，他也同樣宣稱自己是永世不滅的太陽。
而後世的帝王，自比太陽的不多，可一個個都是自稱受命于天。
自稱為天子。
這其間不矛盾嗎？
陳旭和湛晶都認真的聽着，忍不住黃了點頭。
照王所長這樣說，還真有幾分奇怪的意思在，之前聽到那六大罪的時候，陳旭是覺得好笑，在想着古今差異太大，現在嘛，則聽出幾分特殊的意味了。
王所長搖搖頭道：我們掌握的資料畢竟太少了，以下的，有些是根據記載，不過更多的，卻是我們的猜測了。
以一個學者的身份說這些話，雖然有些不合适，不過，兩位就當故事聽吧？
陳旭嘻嘻笑道：聽故事也沒什麼不好。
再神怪，也神怪不過封神演義吧。
王所長呵呵一笑：那你就當封神演義的前傳來聽吧，畢竟這些話對于史學家來說，跟天方夜譚差不多。
秦朝焚書坑儒的時候，燒掉了一大批有關神怪的記載，後世的文人又講究子不語怪力亂神，所以這些記載。
現在已