二日
一。
餘百億等（文）小乘教意。
以他三千界為佛所化境欤答。
爾也難雲。
餘百億者。
以百億須彌為一三千界量。
當章起盡唯一三千界為所化（見）如何答。
俱舍論雲。
唯一世尊普于十方能教化故（文）一佛化用及他三千界雲事論文分明也。
但于當段釋者。
餘百億等雲餘言等言廣故。
當段之釋局一大三千界不見故。
非相違。
此會通一圓愚推也。
思之。
難雲。
義苑雲。
小乘唯娑婆者。
謂不信界外别有土。
故此猶約化之邊量。
若克佛之所依。
唯處四州之一（文）此先德意。
攝化之邊量限唯一娑婆百億（見）答。
當段雲。
唯此娑婆雜穢處。
是佛報土（文）于中此閻浮提等者。
上總佛出世顯限此娑婆。
于中以下三千界中。
别此世界南州報佛所依土也。
餘百億等者。
他三千界一佛教化力用及分齊雲意欤。
依之玄第三（轉法輪章）雲。
六轉處者。
小乘唯一娑婆百億鹿苑等處（文）既轉處娑婆百億釋間。
餘百億化用及分齊欤。
通路記第五十二雲。
報身出世南州以為所都。
所化境界自餘百億須彌世界乃至他三千界是也（雲雲）。
問答抄義唯一三千界為所化（見）雖然俱舍本義抄意。
一佛化用廣及十方見タル故。
如此答也。
可尋明師。
尋雲。
百億須彌者。
是一三千界之量欤答。
爾也尋雲。
百億者。
億有三種（見）今當何耶答。
百億者。
十萬為億。
百萬為億。
千萬為億。
三種億中。
以十萬為億之義數之也。
見聞抄義問。
三千界者。
如何積而成三千數耶答。
俱舍雲。
四大洲日月蘇迷慮欲天梵世各一千等（文）問。
三千界者。
約豎建立之欤。
ハタ約橫建立之欤答。
約橫建立之。
豎以初禅為極頂。
二禅已上非三千界攝也。
問。
火災所壞故。
以初禅屬三界内者。
風災所壞故。
以第三禅如何不屬三界内耶答尋雲。
以何知小千·中千·大千邊量耶答。
随此三千必三重鐵圍山在之。
以此三重鐵圍山知此三千之邊量也。
娑婆閻浮
折雲。
娑婆者。
三千大千世界總名也。
探玄雲堪忍。
悲花經雲○依此樹名贍部州也（文）折雲。
閻浮樹此雲勝金。
閻浮樹下河水底有紫金。
光蔽日月。
此州在樹南。
故雲南閻浮提（雲雲）。
一。
演義雲。
俱舍易了。
總以喻顯一小千界。
如一千錢一中千界如一千貫錢○今有千中千。
故有百億也（文）問答抄委悉也。
可見之。
一。
法性土及自受用土今此不說（文）今此二土不明欤答。
爾也難雲。
第八第十兩門廣明三身。
具盡佛果内證外用之功德。
何今第九章唯明他受用變化之土。
不說法身自受用之土耶答。
當段但于難勢者。
一義雲。
今欲顯五教淺深。
然小乘教不明法身自受用。
又彼内證之理智彼此平等性相幽徹故。
大乘諸教同許普周法界故。
淺深之相難辨故。
今約攝論分齊。
探教門施設。
以佛土廣狹判五教淺深。
尤有其謂故。
非相違法性土權實二教不同事。
纂釋可見之。
一。
及自受用土（文）自受用土諸佛通一土欤。
為當各别欤答。
通一土也難雲。
行願記第六雲。
自受用土鏡智後得。
他受用土平等後得（文）既一切有情各有八識。
何通一土ナラン耶答。
探玄記第三雲。
若自受用土佛與諸佛共有一土（文）解釋分明也。
但于難勢。
則玄雲。
猶如法身諸佛共依故。
以是同法性故（文）以二由釋間無相違。
猶疑雲。
抄四上雲。
起信雖明始本不二三大修同。
而是自心各各作證（文）故知。
縱雖起信等意。
既雲而是自心各各修證。
何得諸佛共唯一土耶答。
抄七上雲。
實則一義。
有其二種等（文）。
三日
一。
其釋迦佛随他受用實報淨土（文）始教意他受用土限色頂欤。
通他處欤答。
可限色頂欤難雲。
法苑第七（淨士義）雲。
若他受用土或在色頂淨居天上。
或西方處所不定。
法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報土。
地前所見乃是化土。
随宜而現。
何得定方。
别指一處欲令衆生起勝欣心。
别指處所随心淨處。
即淨土處（文）始教意豈無此解釋之義耶答。
當章色頂（雲雲）綱目雲。
色頂别立（雲雲）探玄記一雲。
若依始教在色界頂。
為引小乘同界說故（文）處處解釋始教順小乘。
故色界頂雲事分明也。
但于法苑之解釋者。
始教多分摸傳燈之法相。
故少分别義存間無相違。
尋雲。
始教意可立界外淨土耶答。
處處解釋始教寄界内最勝處（雲雲）疑雲。
法苑第七又雲。
化土必随三界處所○古人于此種種分别。
三界之外别有處所。
以為淨土。
理必不爾。
所化必有異熟淺。
在異熟淺必是三界攝。
何得出界。