等（文）。
一。
如是普賢諸行位者亦是此義也（文）限等覺因滿諸行攝之欤答。
爾也難雲。
清涼通妙覺諸行攝之也。
如何答。
章主釋限等覺位諸行攝之也。
但于難者。
今伴章主義也。
實義因果同體故兩師所存不可有異端也尋雲。
此約因果前後分二位故者。
今此因果者。
善财因果欤答。
爾也難雲。
正見經文。
彌勒下生成佛之時。
雖說文殊善财俱得見我。
更不見屬善财義也答。
為證善财三生引之也。
寄人法門。
善财今生修因身毗盧舍那前遇普賢為知識。
不至毗盧舍那所因中窮果故。
又當來彌勒成佛時。
遇彌勒為表證果海。
善财今生非謂果海。
十信終心已證故。
又于普賢所同法界畢。
可思之。
八日
一。
是故前位但是因同（文）善财童子至普賢所不至毗盧所事。
因中窮果故欤答。
爾也難雲。
若因中窮果者。
何因後當來遇果人窮其德耶答。
因滿至果。
此果不離因。
雖然為顯果邊遇果人顯也。
但于難者。
果置當來事。
寄三乘教非圓教意也。
一。
三約行明位（文）今約行者。
别約十信終心欤答。
爾也難雲。
今約行者。
即約此一乘無障礙普遍五位之普賢法界當體行德也。
是以探玄記第十九雲。
普賢願行者。
是一乘無障礙普遍五位之行願也（文）如何答。
凡自宗意以信滿成佛為自證究竟。
此外更不可立自證增進之階位。
即當章自下專明此旨。
廣興七重問答委釋成之。
乃至末後雲信成故是行佛等。
故知今雲約行者亦此行佛之行也。
何況花嚴一乘成佛妙義（新羅國見登述）第二行成佛疏第三雲。
二約行總不依位。
自分勝進究竟即至佛果（雲雲）但于難者。
且伴一義也。
一。
謂自分勝進分（文）通七重自分勝進分欤答。
爾也難雲。
當段既雲約行明位（文）豈非局第四行位相望之一義耶答。
折薪意。
勝進通于因圓與極果（雲雲）明知可通七重也。
複古引探玄文欲令通七重欤。
當段文雲。
此門通前諸位解行及以得法分濟處說（文）準此思之。
可通七種欤。
但于難者。
先德注解非一準。
且伴一義計也一義雲。
依折薪記雲。
勝進有二等。
但局六七兩重欤（雲雲）又集成雲。
自分如初發心功德。
勝進如明法故鎮國曰。
前明當位所成之德。
今辨趣後勝進之行。
文曰。
自分已圓将趣十行說于明門。
以為勝進（文）自分如十行。
勝進如十藏（文）此師别就第六約二位之一重釋之欤。
九日
一。
法門通前諸位解行及以得法分齊處說（文）此釋通釋二分欤。
但明勝進分欤答。
一義雲。
諸位解行第一寄位第二約報中解行得法分齊處别指位位滿也難雲。
折薪隻約六七兩重。
複古意諸位解行者。
七重二分配釋。
得法分濟者所得三昧也注。
何得法分齊指位位滿可雲耶答。
一義雲。
指事雲。
言諸位者。
謂始從十信乃至佛果六諸位也。
以位位皆有自分勝進分故也。
以解行位亦有自分勝進分故。
得法分齊處者。
謂位位滿皆名得法分濟處也。
以位位滿勝進分位攝上諸位成正覺故（文）意雲。
今此二分約前二義以明其相。
故雲此門通前也。
謂言諸位者。
指第一寄位顯也。
言解行者。
指第二約報明位中解行生也。
言得法分齊處者。
此别指十信滿十住滿乃至行向地名其窮滿之處。
不同前十住十行等中位位皆有二分。
是即上約諸位與解行則總辨相攝之義也。
今别指位位滿則五位互攝之意欤。
但于難者。
先德注解非一準伴一義也。
一。
世界性等以上處（文）以上者。
瞿夷所居十世界雲以上欤答。
爾也難雲。
先花嚴經中普莊嚴童子是世界性通領見ヘテ候。
然世界性中又有十不可說佛刹微塵數等香水海說。
今以上者。
指此不可說不可說小香水海（見）。
此義順文相自面也。
如何答。
一義雲。
以上者。
瞿夷所居十世界雲以上也瞿沙優婆夷所居十世界也。
舉第一世界性等取第二已下世界海等也。
下攝化章在此十重。
釋此十重。
了雲。
此等當是萬子已上輪王境界結釋。
今章如普莊嚴童子乃至世界性等已上釋。
上下符合欤。
此十重世界是萬子已上輪王境界雲故。
普莊嚴童子亦二萬五千第二王子故。
世界性一世界不可限。
十重世界可通領故雲以上義。
道理極成欤。
複古集成指事之三家共此義也。
但于難者。
先德注解非一準。
且任義家多分義也準唐經（并）大疏解釋。
世界性等十重世界瞿婆知之境界花藏界中諸刹種等之體相等也。
普莊嚴所居亦花藏中刹種也。
故義理相當欤。
集成引孔目第一指世界性等之十重世界。
爾者等世界海等下九也。
折薪雲。
世界性者。
唐經世界種也。
晉經雲。
有世界海名淨光普現眼。
中有世界性名勝妙音。
彼世界性中有香水海名清淨光○釋曰。
此言世界性等上住者。
等于香海須彌山寶林王城也（雲雲）。
一。
當是白淨寶網轉輪王位（文）白淨寶網轉輪王者指第十地欤答。
第十地輪王也難