千為萬。
十萬為洛叉。
十洛叉為度洛叉。
十度洛叉為俱胝。
十俱胝為末陀。
十末陀為阿庾多。
十阿庾多為大阿庾多。
十大阿庾多為那庾多。
十那庾多為大那庾多。
十大那庾多為缽羅庾多。
十缽羅庾多為大缽羅庾多。
十大缽羅庾多為矜羯羅。
十矜羯羅為大矜羯羅。
十大矜羯羅為頻跋羅。
十頻跋羅為大頻跋羅。
十大頻跋羅為阿刍婆。
十阿刍婆為大阿刍婆。
十大阿刍婆為毗婆诃。
十毗婆诃為大毗婆诃。
十大毗婆诃為嗢蹭伽。
十嗢蹭伽為大嗢蹭伽。
十大嗢蹭伽為婆喝那。
十婆喝那為大婆喝那。
十大婆喝那為地緻婆。
十地緻婆為大地緻婆。
十大地緻婆為醯都。
十醯都為大醯都。
十大醯都為羯臘婆。
十羯臘婆為大羯臘婆。
十大羯臘婆為印達羅。
十印達羅為大印達羅。
十大印達羅為三磨缽耽。
十三磨缽耽為大三磨缽耽。
十大三磨缽耽為揭底。
十揭底為大揭底。
十大揭底為枯筏羅阇。
十枯筏羅阇為大枯筏羅阇。
十大枯筏羅阇為姥達羅。
十姥達羅為大姥達羅。
十大姥達羅為跋藍。
十跋藍為大跋藍。
十大跋藍為珊若。
十珊若為大珊若。
十大珊若為毗步多。
十毗步多為大毗步多。
十大毗步多為跋邏欃。
十跋邏欃為大跋邏欃。
十大跋邏欃為阿僧企耶。
于此數中。
忘失餘八。
若數大劫。
至此數中。
阿僧企耶。
名劫無數。
此劫無數。
複積至三。
經中說為三劫無數。
非諸等計不能數知。
故得說為三劫無數。
又婆娑百七十。
亦說此六十數。
言又依婆娑至餘如彼說者。
百七十八雲。
四波羅蜜多。
謂施波羅蜜多。
及戒。
精進。
般若。
如實義者。
得盡智時。
此四波羅蜜多。
方得圓滿。
外國師說。
有六波羅蜜多。
謂于前加忍。
靜慮。
迦濕彌羅國諸論師言。
後二波羅蜜多。
即前四所攝。
謂忍攝在戒中。
靜盧攝在般若。
戒惠滿時。
即名彼滿故。
互至廣說。
修相異熟業。
九十一劫中。
逢事六佛。
最初勝最觀最後名迦葉。
乃至從子沒已。
生中印。
于夜中分。
逾城出家。
依處中行。
成等正覺。
今依斯等文。
得意分時。
故修此法身。
具有四時。
生身亦爾（又更可驗）勵律師雲。
又分大小。
且就小明。
如薩婆多說。
成佛乃有四階。
第一三僧祇劫。
修有漏四波羅蜜。
除禅定波若。
為種智因。
第二百劫中。
修相好因。
第三最後身。
出家已後。
修有漏四禅四無色定。
斷八地煩惱。
始從欲界。
乃至無所有處。
唯除非想。
以有漏行欣上厭下。
方能斷惑。
非想地無上地可欣。
有漏行于彼無能。
故不得斷。
第四菩提樹下。
修三十四心。
次第成佛。
三十四者。
見谛有十六心。
觀欲界四谛。
法忍法智。
觀上二界。
比忍比智。
先觀欲界苦法忍苦法智。
次觀上二界。
觀苦法忍苦法智。
此則苦下四心。
乃至道谛亦四。
是為十六。
于此十六心中。
四法忍法智。
不斷煩惱。
以欲界煩惱修禅心已舍離故。
四法忍法智。
斷非想地。
一地見谛煩惱。
四禅三無色。
見谛煩惱。
先已斷故。
不須臾斷。
次斷非想修道煩惱。
凡有九品。
斷一一品。
皆有二心。
一無礙道。
二解脫道。
故有十八。
下之八地。
修道煩惱。
修禅定時。
先已斷故。
不須臾斷。
于此三十四心。
前三十三。
是菩薩學心。
後一種。
佛無學心。
随義以論。
具有三佛。
無漏五分法身。
以為法佛。
父母生身及報生四陰。
以為報佛。
化作佛身。
于餘方施化。
以為應佛。
若據大乘。
此之三種。
皆是化佛。
言大乘三佛者。
三僧祇劫滿。
金剛心後。
頓得常住五陰。
是為報佛。
真如法界。
第九淨識。
本隐今顯。
以為法身。
慈悲本願。
化作色身。
生兜率天。
乃至涅槃。
為化身佛。
今律主所敬。
且約小說。
言何者此取至一阿僧祇者華嚴經阿僧祇品雲。
佛告心王菩薩言。
百千百千名一拘梨。
拘梨拘梨名一不變。
如是次第。
一至第一百。
名一阿僧祇。
疏雲。
總有百二十轉。
答前十問。
初一百二轉。
答初僧祇問。
後十八轉。
答後九問。
前中百千百千者。
謂百千個百千故。
雲百千百千。
皆以所數等于能數（此中言所數等二十能數。
二十者。
上下二十字應錯）案雲。
所數者。
前百千。
能數者。
後百千。
何以故。
數前百千。
成後百千故。
言此則十大數中第一數也者。
又經雲。
阿僧祇阿僧祇。
名不可量。
如是乃至不可說轉不可說轉。
名不可說轉轉。
案雲。
此阿僧祇數。
以後。
有九大數故。
此阿僧祇。
彼十大數中。
第一數也。
以望三乘為最極數故。
望于一乘。
為初數故。
疏雲。
後十八中。
初十七。
是因數。
後一不可說轉轉。
為果數。
以極即越數之表同于果海越絕故。
言如優婆塞戒經雲至三菩提心者。
是第二卷文也。
言又依本業經亦有百劫修相好業者。
下卷佛母品。
佛子劫數者何。
所謂一裡二裡乃至十裡石盡。
名一裡劫二裡劫。
乃至萬裡石盡。
名為萬裡劫。
佛子一切賢聖。
入是數量。
修一切法門。
時節久近。
得佛果。
其數百劫。
乃得等覺。
案雲。
今依此其數百劫乃得等覺文意趣故。
釋雲百劫修相好業。
言又由以一偈至即成佛也者。
婆沙百七十七雲。
天地此界多聞室等一偈。
歎底沙佛。
便超九劫。
于慈氏前。
得無上覺。
乃至廣說。
若依大乘。
如智度論雲。
誦天上天下等一頌。
超九劫等也。
言法華經雲等者。
第八卷壽量品文所。
所引文。
但無于字。
言又雲我說等者。
亦是依壽量品文也。
經雲。
諸善男子。
于是中間。
我說燃燈佛等。
又複言其入于涅槃。
如是皆以方便分别。
案雲。
依此文意。
總會前教。
燃燈所受佛記。
皆是方便說也。
亦更驗之。
言勝天王經說者。
第二卷雲。
勝天王白佛言。
世尊我聞如來三阿僧祇劫修行成佛。
雲何而說無量劫修。
佛言。
不也。
大王。
何以故。
菩薩摩诃薩。
修阿耨多羅三藐三菩提。
無量功力之所能辨。
非爾許劫時。
始得入能平等稱為成佛。
言如寶雲經雲至不可計數也者（此中菩薩者。
或作菩提或本作菩提菩薩。
未見本文。
今更驗之）。
言方便漸漸勸彼三乘向一乘故作是說也者。
案雲。
終教中。
時分不定者。
漸同一乘者。
諸劫相入故。
一切時分。
皆悉不定故也。
華嚴五教章下卷指事（本終）