緣受者。
謂菩薩摩诃薩。
若根機未成熟。
無受一乘緣。
故名為三乘菩薩。
若根機成熟。
有信受緣。
故名為一乘菩薩。
若無一乘菩薩大乘别者。
彼未熟菩薩。
為何色人也。
既不信一乘。
故非一乘菩薩也。
以摩诃薩故。
非小乘也。
若非三中大乘人。
更何人耶。
是故由根緣受不受差别。
明一乘三乘别。
言如此經性起品至假名菩薩者。
疏雲。
此明聞信難得。
若菩薩依于三乘漸次教中。
縱經爾所劫。
修習六度道品等行。
以根未熟故。
不聞不信此一乘經。
若不爾者。
璎珞經等。
十千劫中。
修信成滿。
豈可無量億那由他劫。
修行六度。
猶不信此經。
既非二乘。
更是何等菩薩也。
此同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
亦同上文求大乘者。
猶為易。
能信是法甚為難。
問。
所許劫行。
猶未能信。
今諸凡愚。
雲何得信。
答。
宿有種姓。
聞便信受。
若不爾者。
多劫難入。
今時有人。
多不信者。
不足為怪也。
問。
此等不信。
是何位菩薩。
答。
文無正斷。
準其劫數。
十千已過。
僧祇未滿。
應是三賢位人。
問。
更至何位。
則能信此。
答。
極至此位。
必定信入此一乘法。
終無證地。
而不信此。
問。
何故二乘。
縱得阿羅漢。
亦未信入。
三乘菩薩。
不至地上。
而能信耶。
答。
以三乘勝故。
是近方便故。
不同二乘也。
是故若入此法。
則于十信滿心。
具一切位。
同時而得也。
有迷者雲。
無量億那由他劫。
名為三阿僧祇劫也。
經三祇劫。
得佛果人。
名假名菩薩。
今難之雲。
若爾可雲假名佛也。
又上古哲人。
探諸聖典。
斷定階位。
流通末代。
末葉愚夫。
何發诳心。
不信此文。
反迷妄說。
若無正斷故。
不信此文者。
何聖教中。
正斷此不信者。
為三乘佛果耶。
願示現教。
決此疑難。
若依寶積。
作此說者。
驗彼經文。
都無此文。
若依法華。
驗經亦無。
驗上古經疏。
亦都無此文。
天受所見。
豈勝上古。
既無聖教。
何作妄說。
如思禅師。
智者禅師。
靈山聽法。
憶在于今。
即作章疏。
流通末代。
彼章疏中。
不作此說。
又此土古德。
訓僧都等。
名高一朝。
學普六宗。
近受詳法師。
遠依藏法師。
傳彼一乘宗。
都無如是說。
今汝依誰。
為此妄說。
非直無現教。
亦無教授師。
愚夫妄義。
由何建立。
又汝愚雲。
五教雲自位究竟者。
以得佛果故。
名自位究竟。
今亦難雲。
若藏法師。
作五教時。
以佛果位。
為究竟處。
作經疏時。
豈說三賢位信入一乘耶。
若不見正文。
謬說地前者。
未見正文。
何作五教。
以佛果位。
為究竟說耶。
如是征難。
都無走避。
由此可知。
佛果回之義。
但是汝等之妄說耳。
言當知是前至亦真實也者。
此如次上說。
亦由不信法華人。
即不信華嚴。
反知。
信法華人。
即信華嚴。
以處而說信法華不信華嚴故。
愚者迷甚多故。
現示耳。
言八難信易信差别者。
難信法。
以為一乘法。
易信法。
名為大乘法。
由此難信易信差别。
明一乘大乘别。
故雲難信易信差别。
言求大乘者甚希有至能信是法甚為難者。
疏雲。
此同性起品雲億那由他劫。
修行六度。
不信受持。
猶為假名菩薩。
亦同法華中。
若不信此法。
當于如來餘深法中。
示教利喜。
案雲。
由此即知。
此求大乘者。
地前三賢位。
求三中牛車也。
上權實差别中雲。
大乘亦說回也者。
即是求大乘者。
此第八卷末文。
如所引文。
然初句少異。
雲一切世界諸群生。
疏雲。
顯信行者難（具不說之）。
言信位終心即攝一切位等者。
問。
何以故。
唯說信位終心。
攝諸位。
即成佛。
不說信初心。
攝諸位。
成佛。
答。
信位初心。
未得不退故。
未出三界故。
未得般若故。
未見平等界理故。
由不見此理。
不能解普法。
是故說初心成佛。
到信滿位。
得不退心。
出三界外。
成就般若。
分見平等法界理故。
得解普法。
由解普法故。
初位攝後位。
即成正覺。
是故經雲。
初發心時。
便成正覺具定惠身。
不由他悟。
由此明知。
三乘菩薩。
亦得不退。
信入一乘今時凡夫。
見聞一乘。
亦到彼位。
可得普法若不爾者。
何初發心。
即成正覺。
言九約機顯理差别者。
為别機而顯淺理。
以為三乘教。
為普機而顯深理。
以為一乘教。
由此機理淺深。
明一三别。
故雲約機顯理等也。
言若人根明利至說無盡佛法者。
問。
三乘教中。
亦說佛法。
何唯為說菩薩道耶。
有一乘教中。
說菩薩行。
何故說無盡佛法。
答。
三乘教中。
雖說行布一相因分少分佛法。
以未說主伴無盡果分圓滿十佛境界故。
唯是菩薩所知。
因分之少分故。
随初心菩薩機。
名說菩薩道。
一乘教中。
寄普賢門。
顯主伴無盡。
果海十佛境界。
故名說佛法。
是故下雲。
不同三乘一相一寂等法也。
此之謂也。
後句雲無盡佛法。
疏不說也。
言一相一寂等法也者。
如法華經第三卷雲。
如來知。
是一相一味之法。
所謂解脫相。
離相。
滅相乃至常寂滅相。
終歸于空。
榮師疏雲。
一相者。
謂同一無相。
一味者。
同一解脫味。
解脫相。
離相滅相等者。
于一相中。
更立三名。
并是空之異名。
同以人法二空。
為其體故。
雲終歸于空。
又大般若第三百八十三雲。
通達一切有為無為皆同一相。
所謂無相。
案雲。
三乘教中。
唯說如是一相佛法。
以未說無盡佛法故。
不同一乘。
言以此地中作大法師等者。
若菩薩住此地。
始為大法師。
得四無礙辨。
說法故也。
是故經雲。
是菩薩住此地。
為大法師。
守護諸佛法藏。
入深妙義。
用無量慧方便。
四無量智。
言辭說法。
五教上卷指事（本）