生身。
周遍法界。
因陀羅網。
無邊際也。
乃至十虛空身為總。
餘九身為别。
是故虛空身中。
具足十身。
全為一虛空身。
餘準上也。
是故十身門中。
各攝十身。
合為百身。
于中亦有同異二門。
各攝一百。
合為二百。
異體門内百身。
複自即入。
重重無盡。
同體門内百身。
複自即入重重無盡。
是故同異二門。
各有十無盡。
圓融自在。
作因陀羅。
高出思議之外。
玄超識知之境。
此謂毗盧舍那如來。
依正無礙。
一多自在。
因陀羅網。
重重無盡。
周遍法界。
不可思議。
圓滿究竟。
十種法身也。
言因分可說果分不可說者。
地論第二。
釋經偈雲。
前言十地義如是不可得聞說。
今言我但說一分。
此言有何義。
是地所攝有二種。
一因分。
二果分。
說者。
謂解釋。
一分者。
是因分。
于果分為一分故。
言我但說一分。
此文既雲但說一分者。
是因分故。
知果分不可說也。
故今取論意。
雲因分可說。
果分不可說也。
探玄記第十卷。
釋此二義。
有五說。
第五說雲。
今釋有兩重。
一此十地有二分。
一就實十地。
唯佛所知。
佛智所行。
名為果分。
上論雲。
此智是誰證。
偈言佛智所行故。
又上文雲。
智起佛境界故。
又上加分中。
言不思議佛法。
又如鳥迹所依大空為果海等。
二随相十地。
菩薩所知。
菩薩所行。
名為因分。
是則果分玄絕。
當不可說。
因分約機。
是則可說。
此義通一部。
經中大意。
二雲。
十地有二分。
一約妙智正證。
智如境故。
離相離言故。
名果分。
則不可說。
如彼鳥迹同于虛空。
不可說也。
二約方便寄法。
顯地差别。
如下文。
初二三地。
寄同世間。
四五六地。
同二乘故。
又寄禅支道品諸谛緣生。
以顯地别。
令衆因此表解地義。
故名因分。
如空中迹約鳥說異。
名為因分。
同空無别。
名為果分。
一迹通二。
故為二分。
問。
約鳥約空。
迹皆離相。
雲何有可說。
有不可說。
答。
迹雖離相。
就鳥得說。
所說常離也。
迹同虛空。
理不可說。
所況地智。
準此可知。
此釋局斯地品。
言二是緣起因分等者。
謂不可說性海果分。
随因位機緣。
以小分起故。
随彼機緣。
發起言說。
令解其狀故也。
與教相應故。
雲緣起因分。
言普賢者。
德周法界曰普。
至願成善稱賢。
凡證普法皆稱普賢。
非直一人目普賢也。
即此因位普賢等機之所知境界也。
言此二無二全體遍收等者。
因分果分。
以為此二。
謂因分不異果分。
如鳥迹空不異太空。
果分不異因分。
如大空不異迹空。
故為無二。
然大空不異迹空故。
迹空全攝大空。
迹空不異大空故。
大空全攝迹空。
故雲全體遍收。
言其猶波水者。
波随緣起。
有分齊故。
譬于因分。
水不随緣。
無分齊故。
況乎果分。
然波不異水故。
水門全攝波水不異波故。
波門全攝水。
故雲猶波水也。
言如法華中宅内所指門外等者。
宅内者。
是分段三界火宅内也。
即以異熟賴耶。
為其體性。
言門外者。
三乘之教行。
合名為門。
能出三界火宅故。
理出教外。
故名門外（以上基師釋也）智周師。
引吉藏師釋雲。
複有義。
此名三界限城為門。
故後文雲。
即此三車。
皆在門外。
複言所燒門。
故知。
三界以之為門。
問門宅何别耶。
答如世間人。
總舉一宅。
名之為門。
或稱一家。
或言一戶。
今亦然也。
議曰。
甚有理也。
若經文勢。
接言三車者。
三乘所求之果。
以言教方便。
開此三果。
誘引三乘之人。
令得出分段生死系業故。
然此三車體。
釋者甚多。
論雲。
第一人者。
示世間中種種善根三昧功德。
方便令喜。
然後令入大涅槃故。
注雲。
二乘菩提。
未出變易。
世間相從。
名為世間。
善根體性。
是五取五蘊。
非一衆多。
今總标故。
名為種種善根。
别舉定故。
名為三昧。
以權施設二乘菩提故。
言方便。
大乘基雲。
以二乘所得生空無漏智。
唯為羊鹿體。
虛指二乘所得。
有漏假智。
世間三昧。
名為種智。
稱二車體。
有名不見。
亦不登遊。
不能分别諸法故。
若自生空智。
為車體者。
二乘既得。
雲何經雲言不得。
故知。
有漏解行智。
是二車體也。
菩薩以無漏正體智。
為牛體。
以無漏後得種智。
為車體。
有師雲。
二乘之人。
亦不有無漏種智。
經文以無漏禅定根力等。
喻二車故。
以小分無漏種智。
為二車體。
若以有漏後得計解智為車體者。
豈佛開迷執。
以為所求果。
以誘引二乘哉。
問若以小分無漏種智。
為二車體者。
羊鹿車體。
亦可實有。
二乘亦可登遊。
若爾何經雲不得哉。
答言不得者。
以昔三乘。
望今一乘。
故不得耳。
非體無故以為不得。
吉藏師雲。
今明。
未得真無漏已來菩薩心。
及十信等。
地前方便。
名為世間。
下論。
釋法師品中及分别功德品。
并明地前未得真無漏。
故名世間。
今說地前種種功德。
令其歡喜。
義一師雲。
初二乘故。
不顯實理。
随世間三乘根機。
而為說。
故雲世間。
此中言說盡無生二智及寂滅三昧功德。
随世間根。
又随欲暫令遊喜。
權方便說故雲世間。
是盡智及無生智等。
非一故雲種種。
靈範師雲。
三車非一。
名種種。
即取有餘涅槃。
以為車也。
今在門外者。
非想貪為門。
以涅槃是無漏法非貪所系。
名在門外。
玄一師雲。
今詳二德。
皆有不盡。
且基說不盡者。
今此下論文。
明為令七人得其利益。
謂前論文明治七人病。
自下論文。
明令得利第一人利者即令得三車。
既爾。
何故唯說二車。
不說牛車。
設為彼救者。
此經之宗。
二是方便。
一是真實。
今言方便令喜者。
即是方便教門。
是以且說二車。
不說一車。
又城體。
實是根本觀中所得擇滅者