華嚴五教章問答抄下（十）

依終教不在三界。

    如涅槃雲○又于一切須彌樓山世界畔間往往安一淨佛土。

    此通報化（文）。

    付之法苑第七（淨土義）雲。

    如實義者。

    自受用土周遍法界。

    無處不有。

    不可說言離三界處。

    即三界處。

    若他受用土。

    或在色界淨居天上。

    或西方等。

    處所不定。

    法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報土。

    地前所見乃是化土。

    随宜而現。

    何得定方。

    别指一處。

    欲令衆生起勝欣心。

    别指處所。

    随心淨所即淨土處（文）。

    始教意豈無此解釋之義欤。

    答。

     問。

    始教意。

    可立界外淨土欤。

    答。

    處處解釋始教寄界内最勝處（雲雲）。

    付之法苑第七又雲。

    化土必随三界處所○古人于此種種分别。

    三界之外别有處所。

    以為淨土。

    理必不爾。

    所化必有異熟識在。

    異熟識在。

    必是三界攝。

    何得出界。

    土非界系。

    言超三界。

    非處有别。

    随所化故（文）。

     二。

    問。

    章文證色頂報身。

    如梵網經（雲雲）。

    爾者指台上欤。

    又指葉上欤。

    答（雲雲）。

    兩方也。

    若雲台上者。

    梵網台上未雲色頂。

    随宗家彼疏中。

    台上處所不分明。

    加之引有人解。

    台上佛十地之後等能覺化（雲雲）。

    何況一葉之上即色頂也。

    台上葉上何可混亂欤。

    若依之立葉上者。

    處處解釋但雲如梵網等。

    全無簡别言。

    何可雲指證一分葉上欤。

    況清涼大師梵網葉上四善根所見大化身。

    釋給。

    若指葉上雲十地能化他受用身者。

    豈非師資相違欤。

    答。

    一義雲。

    梵網經雖無台上即是色頂雲文。

    準諸經論。

    千葉台第二地能化也。

    又十地能化皆居色頂故。

    心得引證如梵網也。

    不思議光舉色頂（雲雲）。

    此意也。

    宗家等解釋引文下可會之一義雲。

    折薪心對法等。

    證報身在色頂。

    梵網。

    證化身滿百億（雲雲）。

    若依此義者。

    綱目雲。

    此一釋迦身○或是化而非法報。

    以具八相在閻浮故。

    色頂别立彼實報故。

    如梵網經等說。

    此約初教（雲雲）。

    此釋正以梵網證色頂報身（見）。

    雲何。

    答。

    梵網疏（上）雲。

    此中盧遮那等三類佛。

    有人釋雲。

    花台上盧遮那佛是自受用○此釋恐不應理。

    以花台上佛亦是随他受用身故（文）。

    又雲。

    其千釋迦是實報。

    千百億釋迦是化身（文）。

    又雲。

    此千還是受用身攝。

    有人釋雲。

    若約相顯為證。

    盧遮那身為十地後等覺位菩薩現。

    此千釋迦為初地已上菩薩現。

    此亦無違（文）。

    有人意。

    十地能化共色頂居。

    而葉上即色頂故。

    爾者台上具千十地能化故。

    等覺頂化得欤。

    依此義邊。

    且許無違也。

    此有人依梵網文。

    台上處所不分明。

    如此心得欤。

    但依自宗者。

    準諸經論。

    台上即應亦在色頂也。

    孔目第四雲○上釋迦于第四禅說心地法者。

    即是閻浮化釋迦也。

    又顯彼天中别有實報盧遮那身○此約三乘。

    盧遮那當彼報身。

    所化千佛及化千億釋迦亦當報身。

    下閻浮提七歲出家等當是化身○于閻浮提八千返上下說心地法者。

    通彼應化。

    二處總籠說（文）。

    上廣引梵網兩卷大綱。

    繁故不引。

    經文可見。

    此釋心。

    台上實報身。

    葉上葉中可通報化欤。

    葉上通報化者。

    常途義也。

    葉中釋迦一時成佛佛德自在之義邊名報身。

    二乘凡夫所見七歲出家等一釋迦之邊名化身。

    望台上名化身。

    望一釋迦名報身也。

    折引梵網并孔目了雲。

    評雲。

    據至相二處意。

    以舍那唯是實報身。

    千釋迦等通報化。

    以望舍那是化。

    望次下經文于閻浮提七歲出家等亦屬報身○如會今章者。

    若意同至相。

    即此釋迦在摩醯首羅天宮。

    是報身。

    望滿百億閻浮。

    是化身也。

    若據清涼。

    直以台上佛為本源。

    千葉上佛複是大化一釋迦。

    更有百億。

    方為小化。

    即二釋迦皆化身也。

    今章若同至相。

    報化皆成。

    若同清涼。

    唯是化身滿閻浮提爾○既對法唯識隻有報身在色究竟天。

    取梵網證化身滿閻浮提。

    各證一義卻優思之（文）。

     大疏一上雲。

    或說舍那坐千葉花。

    約攝二地說（文）。

    鈔二（上）雲。

    第三通梵網等經。

    彼雲。

    我今盧舍那○即以蓮華台上為本源盧舍那。

    千葉釋迦複是大化。

    一釋迦更有百億。

    方為小化（文）。

    又雲。

    金光明經又說四種。

    一化身非應○二應身非化。

    謂地上菩薩所見佛身依定而現。

    非五趣攝。

    名應非化。

    即四善根所見一大千界一應身也。

    三亦應亦化。

    四非應非化○前三并是化身。

    後一法報二身（文）。

     章。

    西方雲此三十二恒河沙佛土（雲雲）。

    複古引演義。

    四十二恒河沙（雲雲）。

    三十二者轉寫誤（雲雲）。

    但高麗印本抄二（上）引涅槃十四高貴德王品雲。

    度三十二恒河沙諸佛國土（雲雲）。

    經本并抄各有異本欤。

     問。

    涅槃經所說無勝土者。

    報化二土中何欤。

    答。

    章釋迦報土（雲雲）。

    付之涅槃經雲。

    如安樂土（雲雲）。

    而玄三雲。

    十住以去不退位三賢菩薩生處者。

    名為淨土。

    于中亦有四果二乘。

    如阿彌陀土（文）。

    地前三賢二乘等所生土化淨土也。

    既指同安樂。

    爾者尤應化土。

    如何