俱曰俱有也。
非約水土等緣釋中意雲○既與果俱。
不是孤有。
是待果為緣也。
今約望果與因俱生故。
果即是緣也（文）。
會雲。
指事雲。
二是俱有義者。
有雲。
因與緣俱故名俱有義。
此說不爾。
以違攝論等故。
今雲果俱有義。
非緣俱有。
問。
若爾如何下雲俱故非孤是待緣也。
答。
果俱有因必待緣故。
待緣生果故。
故雲俱故非孤是待緣也（文）。
問。
唯識論心望種子自類果可名種子欤。
答。
論不依引生自類名種（文）。
付之。
兩方也。
若雲名種子者。
自類相生之時者。
阙果俱有之義。
故不依引生自類名種（文）。
若雲不可名種子者。
論釋恒随轉之義。
雲此顯種子自類相生（文）。
如何。
答。
述記雲。
又此自類亦非種子。
不與果俱故。
無性攝論說非種子。
然名種類○答。
論其體自類之亦名種子。
非現行故。
無性顯此二位差别果。
俱名種。
不爾名為類（文）。
又雲。
此顯種子具斯六義。
非說念念皆具六義。
故名為種。
無性所言不生異時名種類者。
約畢竟不生當來為論。
如見道中無相定等（文）。
問。
大乘意過未無體也。
種子自類因果。
何故不同時而前後也。
答。
述記雲。
種相生時。
何故不許有同時義○種望于種許同時生。
體便無窮。
自類許有同時生故。
即一刹那有多種生。
都無因緣。
不許後種。
更生果故。
現行熏種名為異類。
雖亦熏種未生果故非無窮（文）。
問。
無性有情第七識可具六義欤。
答（雲雲）。
述記雲。
顯者顯現現在現有之義。
名現由此。
無性人第七識不種子果不顯現故（文）。
又雲。
種子之法其相沉隐。
所生果法其相粗顯○第七相顯設所熏種果。
乃沉隐不與現行果。
法和合不名種子（文）。
章。
三是時衆緣義。
唯識論雲。
五待衆緣。
謂此要待自衆緣。
合功能殊勝方成種子。
此遮外道執。
自然因不待衆緣。
恒頓生果。
惑遮餘部緣。
恒非無顯所待緣。
非恒有性故。
種于果非恒頓生（文）。
無性攝論雲。
雖爾何說不一切時常能生果為遮此失。
言待衆緣非一切時會遇衆緣故無過失（文）。
世親多同。
五。
問。
章所引六義與攝論唯識論等六義前後不同。
有何故欤。
答（雲雲）。
指事雲。
問。
何故即此六義次第不同攝論等六義次第欤。
答。
彼攝論等為遮外道等邪執妄因。
而顯示大乘宗真實真種。
故依簡失漸次明六義次第。
今章家意約地論等。
欲顯種子自體空有相由緣起之實德故。
是故不同攝論等也（雲雲）。
尋雲。
縱雖依緣起實德列六義。
以其空有等六義為本。
如次論六義配釋。
有何相違。
以論第五配釋章第二乎。
答。
第一第二論與章相當。
第三無力待緣句待緣之義顯故。
配釋第五待衆緣之義。
又第四有力不待緣第五有力待緣。
如次第四性決定。
第六引自果之義相順故也。
相順之義章釋文見。
難雲。
第三第六句同無力待緣也。
有何所以。
第三無力待緣句配釋第五待衆緣。
第六無力待緣句還配釋第三恒随轉之義欤。
答。
雖同無力待緣。
第三空第六有也。
因體空者。
一向待緣之義顯故也。
章。
四者性決定。
唯識論雲。
四性決定。
謂随因力生善惡等功能決定方成種子。
此遮餘部執異性因生異性果。
有因緣義義（文）。
無性攝論雲。
若恒随轉非許少分樂為種子。
何因緣故。
不從一切一切俱生。
為避此難故說決定。
雖恒随轉以諸種子功能定故。
不從一切一切俱生（文）。
百法抄雲。
此遮薩婆多計。
善法等與惡無記得為因緣。
夫因緣者。
親辨自體性相随順善等。
不辨惡法等自體不相随順。
非因緣義（雲雲）。
述記三本雲。
論此遮餘部。
至有因緣義。
述曰。
遮薩婆多等善法等。
與惡無起等為同類因。
有因緣義○又異熟因通善惡性生無記果。
遍行因等是異性果。
俱有因取異熟無間士用等果。
為因亦然（文）。
轉識賴耶互為因緣義别紙可抄。
章。
第五引自果（雲雲）。
唯識論雲。
六引自果。
謂于别别色心等果。
各各引生方成種子。
此遮外道執。
唯一因生一切果。
或遮餘部。
執色心等互為因緣（文）。
無性攝論雲。
今此種子是誰種子。
答。
此問答言唯能引自果（文）。
百法抄雲。
此遮外道計。
梵王一因能生一切果故。
亦簡薩婆多計。
色蘊望餘四蘊。
四蘊望于色蘊。
皆得為因（雲雲）。
章。
第六是恒随轉（雲雲）。
唯識論雲。
三恒随轉。
謂要長時一類相續至究竟位方成種子。
此遮轉識。
轉易間斷與種子法不相應。
故此顯種子自類相生（文）。
百法抄雲。
謂種子未彼對治道斷。
已來其體常相續。
前能引後名常随轉。
論自釋雲。
此顯種子自類相生。
即遮轉識。
有間斷故（文）。
無性攝論雲。
雖複俱有。
然非一二三刹那住。
猶如電光。
何者應知此恒随轉刹那。
傳傳經于多時恒随轉故（文）（集成沙引）。
世親攝論雲。
與彼相随轉者。
阿梨耶識随轉乃至對治道生外種子。
乃至根本懷乃果熟（文）。
六。
問。
恒随轉者。
自類相生之義欤。
為當随轉本識欤。
答（雲雲）。
準唯識論。
前能引後。
自類相生之義