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华严五教章问答抄下(五)

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    通有四說。

    一準俱舍論○二依智論第九。

    數過十重已後名阿僧祇。

    論雲。

    一一名二。

    二二名四。

    三三名九。

    十十名百。

    十百名千。

    十千名萬。

    千萬名億。

    千萬億名那由他。

    千萬那由他名頻婆。

    千萬頻婆名迦他。

    過迦他名阿僧祇。

    如是數三阿僧祇○此約始教說。

    三依智論第六。

    引此品文。

    還有百數。

    至阿僧祇等此約終教說。

    四依此品。

    百數阿僧祇。

    始是初數○約圓教辨也(文)。

    會雲。

    章依始教終門直進。

    探玄依始教初門回心教也。

     問。

    璎珞經所說劫石之僧祇。

    始終二教中何乎。

    答。

     折雲。

    若依終教下○今此不辨阿僧祇之數量者。

    應同始教之教○若據璎珞經中亦有其數。

    如彼經(下卷)雲。

    一切菩薩行道劫數久近者(已下。

    取義)。

    乃至四十裡石方廣亦然。

    以三铢天衣。

    人中三年一拂。

    此石盡名小劫。

    方廣八十裡石。

    以梵天三铢衣。

    梵天三年一拂。

    此石盡名中劫。

    方廣八百裡。

    以淨居天衣三铢衣。

    淨居天三年一拂。

    此盡名一大阿僧祇劫(已上。

    取義)。

    今此教中。

    應亦取此。

    以數三僧祇(文)。

    此記心。

    劫石之僧祇。

    終教之義(雲雲)。

    但探玄依諸聖教出四重僧祇。

    别不出劫石。

    知劫石芥城等。

    寄喻顯百重僧祇時節久遠欤。

     問。

    章文至一百名僧祇(雲雲)。

    旦此僧祇者。

    化身之所經欤。

    又實報身所經欤。

    答(雲雲)。

    兩方也。

    若雲付報身者。

    當章一段之文見。

    或雲。

    仍此教中就釋迦身。

    或何故乃就化身說也等之問答記盡。

    今三祇全付化身談之(見)。

    是以優婆塞戒經三祇滿佛。

    多分同小乘教之三祇滿之佛也。

    若依之雲付化身者。

    三祇數量。

    已始教之終門通終教。

    知直進菩薩修行成佛時也雲事。

    爾者直進菩薩所經三祇。

    何唯約化身哉如何。

    答。

    一義雲。

    雖一百重僧祇直進報佛所經。

    約三乘同見故。

    僧祇滿佛相似小乘說也。

    故章仍教中下。

    釋回心教之義也。

    問。

    三身之因行各别經之欤。

    又于一實行之僧祇。

    聖三身異說欤。

    答。

     問。

    三身同時成道欤。

    為當異時欤。

    答。

    第十卷同學抄論義也。

    有二義。

    一同時義。

    若不同時者。

    佛德不滿。

    可前後增減故。

    三身章雲。

    故成三佛不增不減(文)。

    二異時同學抄正義也。

    世親攝論雲。

    成所作智者。

    謂能示現從都史天宮而沒。

    乃至涅槃種種佛事皆得自在(文)。

     玄贊雲。

    果道滿已住知足天。

    乃至下生成等正覺(文)。

    周記雲。

    自在宮中成正覺。

    已知化身即下閻浮亦成正覺(文)。

    但八相共化身也。

    故無三身減之失也(雲雲)。

    雖有三身成道同時異時之義。

    三祇之修行一行欤。

    又自他受用淨土化身。

    必同時成。

    無八相故知足住天因位所現也。

    但玄贊果道滿已者。

    果因名道。

    又雲等覺位屬果故(雲雲)。

     問。

    始教心。

    百劫修相好(雲雲)。

    爾者分僧祇之中假說欤。

    僧祇之外立欤。

    答。

    始教所引優婆塞經與俱舍。

    初二僧祇滿佛全同也。

    經初祇滿寶頂佛者。

    俱舍寶髻佛也。

    故折雲。

    寶頂即屍棄佛也。

    亦雲寶髻(雲雲)。

    第二僧祇滿然燈佛。

    二教全同也。

    第三祇滿。

    小乘勝觀佛也。

    折雲。

    勝觀此即毗婆屍佛也(雲雲)。

    大乘者迦葉佛。

    小乘百劫滿佛也。

    故知。

    回心教心。

    于三祇中。

    假說百劫行也。

     問。

    始教之心。

    百劫修相好業(雲雲)。

    依何經說欤。

    答。

    章依本業(雲雲)。

    付之。

    檢本業經前後。

    全無此文。

    如何。

    指事雲。

    下卷佛母品雲。

    佛子。

    劫數者何。

    所謂一裡二裡乃至十裡石盡名一裡劫。

    乃至萬裡石盡名為萬裡劫。

    佛子。

    一切賢聖入是數量。

    修一切法門。

    時節久近得佛果。

    其數百劫乃得等覺。

    案雲。

    今依此其數百劫。

    乃得等覺文意趣故。

    釋雲百劫修相好業(文)。

    折引兩所經文。

    一處雲。

    等覺菩薩。

    百劫修十三昧千劫佛威儀(雲雲。

    取義)。

    一處。

    百劫千劫變化生一切(雲雲。

    取義)。

    折雲。

    變化者。

    即經心見。

    即變易身也(雲雲。

    取義)。

    折所引兩文。

    皆雲百劫千劫。

    不順百劫修相好之義。

    又何文百劫修業假說雲義不見。

    但雖無經文變化之義。

    準餘纏經論釋。

    但是變化欤。

    本業經先後退可檢。

     四。

    問。

    章文即超九劫(雲雲)。

    所超劫量大中等何哉。

    答(雲雲)。

    第九卷同學抄論義。

    或雲大劫。

    或雲中劫。

    古來難義也。

    而然同學抄正義。

    依本疏明文釋迦所超之劫量中劫定付之。

    難雲。

    瑜伽雲。

    若上上精進。

    或轉衆多中劫。

    或轉衆多大劫(文)。

    會雲。

    本疏引此文時。

    或有轉多大劫(雲雲)。

    大劫加有言。

    有深意欤。

    又雲。

    上疏翹足超九百劫中超(文)。

    百劫既大劫也。

    超大劫(雲雲)。

    會雲。

    此疏但雲百劫。

    不雲百大劫。

    然百大劫者。

    小乘所談也。

    大乘教中未見其文(雲雲)。

    善戒經雲。

    若有菩薩勤精進者。

    能轉無量中劫(文)。

    地持論雲。

    若菩薩增上精進。

    能轉中劫不能轉大劫(文)。

    仁王經良贲疏下雲。

    瑜伽說雲。

    若正修行。

    最上品勇猛精進。

    或有能轉衆多中劫小災劫。

    或有乃至轉多大劫大三災劫。

    當知。

    決定無有能無數大劫。

    此同婆娑。

    于修妙相轉大劫也(文)。

    婆娑轉大劫(文)。

    可檢。

     問。

    釋迦菩薩。

    于三祇百劫中超幾劫欤。

    答。

    超九劫(雲雲)。

    付之。

    心地觀經雲。

    雪童為半偈舍全身。

    超十二劫摩仙人布發之時超八劫。

    薩埵王子身投餓虎超十
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