問題。
問。
探玄記中淨梵相對有六别（文）。
爾者第六别如何釋之耶。
問。
涅槃經文雲。
天行品者如雜華說（文）。
爾者清涼大師如何釋耶。
問。
探玄記中雲。
寒熱饑渴是觸（文）。
爾者心所觸欤。
問。
清涼大師解釋中雲。
然觸通身心（文）。
爾者今此身觸者第一色蘊攝欤。
問。
清涼大師意。
寒熱饑渴四觸心所觸雲義。
引何論說證之耶。
問。
小乘教意。
修相好業為唯限百劫位。
為當可通三僧祇間耶。
問。
花嚴經文雲。
初發心時便成正覺（文）。
爾者今此正覺者究竟果滿正覺欤。
問。
香象大師意。
星宿劫幾佛出世判耶。
問。
清涼大師意。
迦葉佛出世後幾劫無佛出世耶。
問。
花嚴經中。
列二十三欲。
爾者第十一欲如何說之耶。
問。
探玄記中。
明輕煩惱重煩惱相作二解釋。
爾者第二釋意如何釋之耶。
問。
地持論意。
可許十纏家義耶。
問。
瑜伽論意。
可許十纏家義耶。
問。
瑜伽論意。
忿覆二種以本惑為體欤。
問。
香象大師意。
貪煩惱可與憂受相應耶。
問。
清涼大師意。
六十二見于五見中以幾見為體耶。
問。
清涼大師意。
八大人覺者出何經判耶。
問。
清涼大師意。
定煩惱體可取疑耶。
問。
花嚴經文雲。
涅槃地莊嚴（文）。
爾者香象大師如何釋之耶。
問。
探玄記中。
淨梵相對有六别（文）。
爾者第六别如何釋之耶。
進雲。
探玄記雲。
六約因果。
涅槃為淨。
道谛行為梵（文）。
付之。
披取解釋見。
六義對判。
如前五義。
皆以劣為淨。
以勝為梵也。
如彼約報。
欲天為淨。
色天為梵。
約人。
在家戒為淨。
出家戒為梵等也。
何至第六對判。
以勝涅槃果為淨。
如劣道谛因為梵哉。
答。
淨梵差别。
隻随時直何可定淨劣梵勝哉。
如前五義對判。
設雖以劣為淨以勝為梵。
至第六義。
涅槃果法寂靜勝故為淨。
道谛因行趣涅槃果之道路故名梵也。
阿羅漢果後得智中。
梵行已立之者。
于無漏聖道雲梵行名也。
故探玄記中。
證道谛名梵之義雲。
經雲梵行已立是也（文）。
五雲。
初釋名者。
離妄念之染故雲梵。
會無我理故雲行。
此行即梵。
二離染中極名梵。
即真境也。
皆能證此故雲行。
三涅槃果為梵。
以寂靜故。
修因為行。
此二梵之行。
淨與梵何别者有六别。
一約報。
故天為淨。
色天為梵。
二約人。
在家戒是淨出家戒為梵。
三約行位。
信中修為淨行。
入位已去修為梵行。
四約二利。
三學自利為淨行。
四等利他為梵行。
此如涅槃經說。
五約二行。
随事造修施戒等為淨行。
離念契玄為梵行。
如文。
六約因果。
涅槃為淨。
道谛行為梵。
經雲。
梵行已立是也（文）。
疏四上雲。
二釋名者。
梵是西域之音。
具雲勃嚂摩。
此翻為淨。
簡上淨立梵行名。
離染中極故名為梵。
即梵為行故名梵行。
持業釋也。
亦有雲。
真境為梵。
智契為行。
或涅槃為梵。
修因為行。
此二依主釋（文）。
鈔十下雲。
疏二釋名者。
疏文分四。
一正釋名○今初有三。
一總釋。
若淨就此方。
應名淨行。
為簡前故。
此存梵音。
二真境為梵。
約因中釋。
三涅槃為梵。
因果對釋。
并可知（文）。
刊五雲（無釋）。
問。
涅槃經文雲。
天行品者如雜花說（文）。
爾者清涼大師。
如何釋之耶。
進雲。
演義抄雲。
涅槃天行經文。
不釋指在花嚴（文）。
付之。
披花嚴經文。
無有天行品。
若爾指在花嚴之釋依憑在何文哉。
答。
見探玄記餘處釋雲。
依涅槃經及觀佛三昧經。
名此經為雜花經。
以萬行交飾緣集成。
從喻标名。
喻雜華耳（文）。
網目·花嚴傳第一·八十花嚴經疏第一·四十花嚴經疏第二·刊定記第一等釋。
其意同之。
加之勘涅槃經處處之文。
引雜花經之文。
多在花嚴經故。
涅槃經所引雜花經者。
指花嚴經雲事炳然也。
誰可疑之哉。
但于花嚴經無天行品雲難者。
勘涅槃經（十八）文。
梵行品終。
欲移嬰兒行品之處。
有天行品者如雜花說之文。
推之。
天行者初地已上行故。
指十地品雲天行品也。
故玄（四）雲。
三天行者。
第一義天天然之理（文）。
釋簽解此文雲。
三天行者。
涅槃義釋指在雜花。
即花嚴也（文）。
指花嚴經十地品。
名天行品雲事。
此釋可見也。
演義抄二即淨天。
淨天即第一義天之釋。
其意可準知之。
委細聊簡并釋文等。
并如文義抄第九帖。
必要之時可引見之。
花嚴經十七雲（梵行品）。
爾時正念天子。
白法惠菩薩言。
佛子。
一切世界諸菩薩衆。
依如來教染衣出家。
雲何而得梵行清淨。
從菩薩位。
逮于無上菩提之道（文）。
疏四上雲。
今初亦二。
先叙問答之人。
正念天子問者。
天者淨也