緣覺為二乘。
就義釋意。
大小乘可意得也釋許也。
若望上别教等釋。
此殊勝門心也雲非尋雲。
大小二乘釋。
别教一乘限釋。
道理未辨其旨。
設望同教。
三乘外有一乘。
尤可許大小二乘義。
如何答。
總非無此義。
雖爾。
同教意。
尚三一合論義故。
純四乘義難成之分在之。
其故。
會昔成今之時。
三乘外别一乘無故。
強以義說四乘邊。
三一差别難簡别故。
今就純一乘。
望别教大小二乘釋也。
一義雲。
今章若望上别教者。
直約别教非釋之。
隻即此同中。
必有别義釋故。
以必有别義之邊。
望上别教釋也。
若爾者。
今大小二乘釋。
殊勝門建立。
亦同教一乘意。
若望同教已下釋意。
同雖同教。
無必有别義道理者。
同教意不可有四乘義欤。
設雖無必有别義之道理。
同教一乘意。
豈不許四車義乎。
若雲許四車義者。
何約同教。
不釋大小二乘之義乎。
其上望上别教者。
同教中必有别義道理雲會釋道理未信用之。
爾者如何答（雲雲）。
八。
問。
餘二則非真者。
大小二乘雲釋。
若義道于前後經文。
其道理有。
即就義釋可許。
若無此義者。
設釋有何證據乎答。
法華第一雲。
十方佛土中。
唯有一乘法無二亦無三○濟度于衆生（文）準此經文。
随文就義二義可有。
若餘二則非真。
終不異小乘文相下連得意。
以聲聞緣覺。
為二乘之義也。
是随文釋意也。
若餘二則非真言。
上唯有一乘法。
無二亦無三義理是見。
上唯有一乘法者。
今唯此一事實也。
上無二亦無三者。
即今餘二即非真也雲義。
道理文亦不可違也。
無二即二乘。
無三則大乘菩薩故。
上無二無三等道理。
大小二乘雲義相應。
如此得意。
即是就義釋意。
九。
問。
章雲止息故說二等（文）此文又大小二乘之義在之欤。
若有雲者。
彼經說化城事。
就二乘論之故。
止息之言。
不可通菩薩二乘。
若無雲者。
今既二文引了。
此文有二意釋故。
止息故說二之文。
可有大小二乘義雲事。
文相明也。
爾者如何答。
大小二乘料簡。
可通二文故。
止息故說二之二者。
大小二乘。
若爾者。
菩薩必可入化城也。
但化城以二乘為本事。
其條勿論也。
回小入大。
是法華大乘故。
雖然。
菩薩不入化城雲非。
是以化城喻品末雲。
但是如來方便之力。
于一佛乘分别說三。
如彼導師為止息故。
化作大城今準此經文。
于一佛乘。
所分别三乘機。
皆可入化城雲事。
經文分明也。
彼長行文。
至偈頌。
重顯此義之時雲。
諸佛方便力。
分别說三乘。
唯有一佛乘。
息處故說二。
今為汝說實。
汝所得非滅此文。
以上長行文照之。
止息故說二者。
大小二乘也雲事分明也。
今頌文分别說三乘者。
長行分别說三一句當也。
今頌息處故說二者。
為止息故化作大城句當也。
唯有一佛乘者。
于一佛乘句當故。
偈頌長行。
一徹得意。
息處故說二者。
是大小二乘也雲事。
十。
問。
教理深細者。
教事共深雲事欤答。
教深也。
事細也雲事也。
折薪第一雲。
五約下。
謂教深而事細也。
言教深者。
下文雲。
以法華中亦顯一乘别教故。
言事細者。
下文雲。
其處随教即染歸淨。
探玄雲處有粗有細。
粗者劫火燒滅。
細者常存故。
如經雲。
衆生即見劫盡。
我此土安穩等。
若唯約三乘。
靈山即化佛居處。
若唯約一乘。
即居蓮華藏世界。
今既即化土。
以顯報土。
正是即三以顯一。
故屬圓教也下文雲。
攝化章也。
此記意。
教深者所同。
事細者宗也。
法華甚深故。
說即深歸淨土也當科本意。
事深以為一乘也問。
依今經華藏世界品。
廣明世界建立者。
經雲。
華藏世界海。
法界等無别。
莊嚴極清淨。
安住于虛空此一頌。
明世界自體也。
次百頌純持刹網有二。
初雲此世界海中。
刹種難思議等。
九十一頌。
等持諸刹也。
于此諸刹。
有二十重世界建立。
說諸刹。
經文雲。
一一刹種中。
劫燒不思議。
所現雖敗惡。
其處常堅固（雲雲）次法華之常在靈鹫山乃至衆生見劫盡爾華嚴法華兩經說相更無違。
爾者。
今此二經等說。
共教事深細科。
可相攝乎答。
今經廣直二十重諸刹。
說其處常堅固。
彼法華當今二十重第十三重二十八世界。
今說常在靈山等是也。
亦今經初雲其地堅固金剛所成（文）依此經文。
宗祖本末兩刹圓融義釋。
爾者準此文。
今于諸刹。
說其處常堅固等。
本刹末刹相融。
本自具足義有之欤。
若爾者。
今經所說。
非當刹所攝欤。
玄十八雲。
二類結中。
如此祇樹等舉此也。
一切法界。
類通法界同此現土。
此處随粗是須達所造。
然其據細乃稱周法界該于十方盡于二際。
以通不礙局故。
須達新造。
以粗不異細故。
新造即微細而同法界。
如上常在靈山及案足所現皆此類也八義意趣一乘事。
大乘莊嚴經論卷第五（無著菩薩造。
唐三藏波羅頗迦羅蜜多譯也）雲。
已說求無生忍。
次說求一乘。
偈雲。
法無我解脫。
同故性别故。
得二意變化○究竟說一乘。
釋曰。
此中八意佛說一乘。
一者法同故。
謂聲聞等人無别法界由所趣同故。
故說一乘。
二者無我同故。
謂聲聞等人。
同無我體。
由趣者同故。
故