解脫無有差别。
性不同故者。
種性差别故以不定性諸聲聞等亦當成佛。
由此意趣故說一乘。
得二意樂故者。
得二種意樂故。
一攝取平等意樂。
由此攝取一切有情。
謂彼即是我。
我即是彼。
如是攝已。
此既成佛。
彼亦成佛。
由此意趣故說一乘。
二法性平等意樂。
謂諸聲聞。
法華會上。
蒙佛授記。
得佛法性平等意樂。
未得法身。
由得如是平等意樂。
作是思惟。
諸佛法性即我法性。
複有别義。
謂彼衆中有諸菩薩。
與彼名同。
蒙佛授記。
由此法如平等意樂故說一乘。
言化故者。
謂佛作聲聞乘等。
如世尊言。
我憶往昔無量百返。
依聲聞乘而涅槃。
由此意趣故說一乘。
以聲聞乘所化有情。
由見此故得般涅槃。
故現此化。
究竟故者。
唯此一乘最為究竟。
過于此○無餘勝乘故。
聲聞乘等有餘勝乘所謂佛乘。
由此意趣。
諸佛世尊。
宣說一乘。
十四。
問。
此世親攝論等。
十義八義中何乎答。
先此論是十義方便一乘也尋雲。
若爾者。
見彼論文雲。
此中複由别意趣力唯說一乘。
何别意趣。
謂法等故等此文無疑。
于法無我等已下句。
以别意趣。
顯八義一乘見。
爾者如莊嚴論等。
上一頌一乘取因顯。
下一頌正顯意趣見答（雲雲）尋雲。
若如本論。
于法無我已下。
分八義者。
即合二意樂。
除究竟。
說一乘不可雲得也。
若或二意樂合。
或究竟除雲者。
六義意趣非八義。
爾者如何答。
彼論即是十義意趣得意。
其故既标釋雲。
以何意趣佛說乘。
此中有二頌今準之。
二義皆意趣也雲事。
無疑者欤。
若以十義。
通名意趣。
二意樂合。
除究竟。
成八義雲事。
不可相違欤。
于難勢者。
十五。
問。
性不同者其相雲何答。
别雖不簡。
總于不定性聲聞之故。
可通證果已後欤。
乃至。
莊嚴。
無性二論。
俱是等皆如今。
可通證要已後也。
但梁論性不同。
即約證果已前論之也。
小不同也問。
此論二意樂者。
其相如何答。
第一所攝平等者。
意樂言。
約佛體也。
第二法性平等意樂者。
意樂言。
約所化聲聞等也。
此義諸論皆可一同欤。
十六。
問。
此論二意樂下雲。
後有别義等。
爾者。
此别義。
第二法性平等意樂下别義可意得欤。
二意樂兩重有中。
第二重或釋二意樂可意得欤答。
問答中至相禦心。
于二意樂。
有兩重之中。
第二複次心約。
以别義。
見二意樂也尋雲。
既文雲。
後有别義。
乃至。
由此法如平等意樂故說一乘若爾。
此文意約法如平等等釋之故。
如是約第二複次。
大明二意樂。
隻第二意樂中。
法性平等意下别義釋。
或可意得也。
如何答。
設約法性平等意雖釋之。
既舍利弗。
并同名菩薩望。
二意自有之。
二意若成者。
何法如平等下别義可得意之乎。
依此義故。
問答中。
兩重二意樂得意。
專順大意也。
重意。
法如平等别義為所因。
菩薩舍利弗望。
成二意樂。
第二義也。
十七。
問。
化故者。
此文意如何答。
法相宗意。
化故者。
不定性人化為。
佛現聲聞形入無餘。
亦還生也。
意不定者。
見定性永寂欣求身心。
欲得安樂故。
入無餘為所期也。
爾佛現聲聞形入無餘後還生。
不定性人見之此處非畢竟安樂之處。
隻是化城也知之故。
退窟以入無餘不為究竟故。
彼不定機不入無餘。
直回心大乘也性宗意即不爾。
佛現聲聞形表回十入大義計也。
更化故者。
約入無餘。
正本論中全所不見之也。
所诠富樓那等如内秘菩薩外現見聲聞但今化故。
說一乘事。
至下具可引匝攝也。
梁攝論第十五（天親菩薩釋真谛譯）雲。
論曰。
此中說偈。
釋曰。
為顯說一乘意。
是故說偈。
前偈以了義說一乘。
後偈以密義說一乘。
釋曰。
有諸聲聞等。
于小乘根性未定。
欲引令信受大乘。
攝令修行大乘。
謂未得令得。
已得令不退。
雲何彼舍小乘道。
于大乘般涅槃。
佛為此意故。
佛說一乘。
引攝令入住大乘。
論曰。
及諸餘菩薩于大乘引攝。
釋曰。
有諸菩薩。
于大乘根性未定。
雲何安立彼于大乘。
令不舍大乘于小乘般涅槃。
為此意故。
佛說一乘。
引攝令入住大乘。
論曰。
定性說一乘。
釋曰。
有諸菩薩。
于大乘根性已定。
無退異意。
為此菩薩故說一乘。
論曰。
法無我解脫等故性不同。
得二意涅槃。
究意說一乘。
釋曰。
由法等無我等解脫等故說一乘。
此中性即真如。
一切三乘皆不離真如。
是彼所應乘法。
由真如法同故說一乘。
一切法唯法無人。
若人實無雲何令别。
此人是聲聞此人是獨覺。
此人是菩薩。
如是分别不稱道理。
由此無我義同故說一乘。
三乘人同解脫惑障。
如佛言。
解脫與解脫無有差别。
由滅感義同故說一乘。
三義同故名等。
論曰。
性不同。
釋曰。
有二乘人。
于自乘位根性未同。
此人雖求二乘道。
未得二乘由二乘根性未定故。
可轉作大乘根性。
為化此人故說一乘。
論曰。
得二意涅槃。
釋曰。
二意中。
初名于衆生平等意。
諸聲聞等人。
于一切衆生作如是意。
彼即是我。
我即是彼。
由此意故。
謂彼得正覺即是我。
我即是彼。
由此意故。
謂彼得正覺即是我得正覺。
我得正覺即是彼得正覺。
如我應解脫自身