此釋。
權實相即。
權迦名釋迦。
實迦名遮那。
故于名權實。
于佛體可相即（雲雲）一義雲。
三身是十佛通稱。
圭山大師釋在之。
略之。
下可勘之。
師主以後義可為正（雲雲）略策雲。
第三解釋佛名門。
諸經論内。
多說釋迦。
或談遮那。
即三身别稱。
此經何理。
即此釋迦。
或名毗盧遮那。
須出所以。
兼釋梵名。
答。
夫教随機異。
權實多途分。
三身名目自是三乘教内也。
今一乘玄旨。
一體不分。
即實權釋迦。
标号即權。
實即是遮那。
故經雲。
或名毗盧遮那。
或名釋迦牟尼。
名無二也。
釋迦此雲能仁。
牟尼此雲寂然。
毗盧遮那。
此雲光明遍照。
身智二光。
事理齊照。
圓明獨朗。
假立其名。
實談一娑婆界有百億十千名。
窮法界中。
名名無盡。
随宜攝物。
一多在機。
亦立無盡名。
彰無盡之德了。
謹對師雲。
以後義。
今文了簡。
上既分三身名辨權實即三乘教意。
今一乘玄旨。
三身名目即一體不可分。
而三乘教意。
釋迦遮那各别談。
即實權迦釋迦且與釋迦名。
即權實邊且名遮那也。
今一乘不共玄旨。
更于名不可分三名不同。
是故經雲。
或名毗盧遮那。
或名釋迦牟尼。
名無二也。
結釋。
此釋最初一乘玄旨。
一體不分。
總标釋符合。
次于翻名各别。
今既舉三種變名了。
假立其名。
實即一娑婆界有百億十千名。
窮法界中。
名名無盡若爾者。
變名建立。
且一相廢立也。
随機益物善巧欤。
實義心。
毗盧遮那變能仁。
以釋迦變光明遍照。
亦有何妨乎。
行願記第二雲。
若準梵文。
但新舊别。
非分法報異故譯。
華嚴總名毗盧遮那。
唐記中皆毗盧遮那雲。
即三身十身通毗盧遮那。
今此中。
即法報通稱。
此最為正。
況此宗中。
法報無異。
同一源。
不同餘教有為無為别。
又據此大經及一字頂輪王經。
釋迦。
毗盧。
一切義成就等。
皆是異名。
故知。
三身更無别稱。
但此古德義說也（文）今專以此文可為後義殊勝也。
一乘教義（文）一義雲。
教教大。
義教大也。
一義雲。
教能诠。
義所诠義也。
師雲。
以後義可為正義也（雲雲）。
六。
問。
絕機教離言诠之處。
許色相言音說欤答。
師雲。
本無内外。
不屬一多法門。
佛智見境界。
更非言聲色質之法明故。
不可有表诠相對義者。
何以可雲說法耶。
抑絕機教之處有說法者可有名句等诠義。
若有即解釋故可雲因分。
若無者如何異風林河等之聲乎尋雲。
若爾者。
佛智内證之處。
有意業不可有身口二業欤答。
爾也。
本無内外。
一心直是證智境界故。
更不可渡身口二業也。
設自證處絕機教。
雖震四辨八音。
既立名句文義分早一點解釋下法門。
何異因分可說之談乎。
是故佛果海。
是意業證知境界也。
因分教诠法門。
身口二業之誠說也尋雲。
綱目中雲。
若約細。
凡一一會會文文句句皆是果分此釋心。
無淨佛果海中可立名句诠表之義見。
爾者如何答。
凡一切我法。
無非佛智證境界之故。
會會品品文文句句等。
皆是如來證知境界也。
故雲皆是果分欤。
雖爾。
自證處直非立名句等诠義相對義分也尋雲。
以名句文等為證境界者。
意業内證智所證成雲事欤答。
爾也。
以自證遍知之智。
名句等诠義差别。
文字性離言照故雲證境界也。
七。
問。
始從小乘我空離相。
終至頓教離言。
皆是絕思議亡言诠之法門也。
豈是不與教相應故。
非究竟果分義耶。
如何答。
不爾。
前四教意。
未盡十佛窮極果分。
故但是當分當分證理離言。
豈及圓極證海之果耶。
是故。
前教離言。
尚是因分之分齊。
不足雲果分欤。
八。
問。
妙智正證十地者。
當段因果二分中。
如何攝之耶答。
探玄記中。
于果分中。
開兩重故。
妙智正證同果海中可攝之欤。
但先處處解釋。
以就實十地為本釋之故。
文相多分。
似局就實十地。
雖然。
妙智正證所冥同體。
是佛果海之故。
果分之中可攝之也尋雲。
爾者如何可異就實耶答。
就實佛智同境界之故。
更不可開同智證入也尋雲。
探玄記中雲。
問。
若爾者。
菩薩證智。
豈可說耶答。
教說修中滿足修等（文）準此釋。
以菩薩證智。
教說滿足中可攝見。
爾者。
妙智正證十地。
既是菩薩證智也。
最滿足修中可攝之也。
若爾者。
果分中不可攝之見。
如何答。
一義雲。
此問心。
菩薩所知菩薩所行名為因分雲者。
菩薩證智豈可說乎。
問答之教說修成就人中滿足修等可說。
菩薩證離相離言同果海之故。
妙智正證即果海不可說中可攝之也。
九。
問。
十佛自境界者。
解境行境中何乎。
一義雲。
行境十佛也。
其故。
解境者。
猶是前五句中法門。
不泯絕故未同果海。
行境者。
已前五句泯絕全同果海故。
今性界果分義。
第六句泯同果海義親。
是故今十佛者行境。
解境是因分。
行境是果分故也一義雲以解境十佛可為本也。
從本今解境智。
即前五句中非解境。
五句泯絕。
解相空處。
有解行相融解。
此位解性相離言三世間圓融身體。
是雲解境十佛也。
是第六句行境上立歸圓融無礙解（為言）兩義中。
以後可為正義（雲雲）緣起因分等（雲雲）緣起有三。
一機緣緣。
二緣起緣（四緣等緣）三緣修緣者。
十地論三成就大中。
教說修成就大。
此教說中。
指滿足修也。
是加行智至極欤。
師雲。
分相門古來有二子簡。
一義雲。
全一三。
全三一。
差别釋雲分相門也。
一義雲。
以屬之三乘。
望直顯一乘。
顯十門差别也。
是非全三全一等義也。
尋雲。
就初義