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五教章见闻抄上卷第二

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    。

    約行則會三為一。

    三乘之行。

    皆佛因故。

    約果則會三歸一。

    三乘之因。

    同歸一果。

    三乘之果。

    非究竟等(文)若約通者。

    唯廢一種。

    即約于教開會等言。

    并通三種○(文)師雲。

    以此釋。

    當章攝方便攝言講。

    是故私勘此文也。

    講之趣。

    三乘之方便教理行果四法。

    直一乘道。

    攝歸顯平等大會之義。

    是雲攝方便也。

    其法華諸有所作之義文引爾。

    此文開示悟入四佛知見。

    說了。

    諸有所作皆為一大事說故。

    四佛知見。

    以為一大事。

    今攝方便一乘者。

    此一事以直名一乘見。

    爾者無餘義欤。

    依之。

    天台就此文。

    于一大事一。

    以四一見之也。

    法華第一(方便品)雲。

    舍利弗。

    雲何名諸佛世尊唯以一大事○如來但教化菩薩。

    諸有所作常為一事。

    唯以佛之知見。

    示悟衆生(文)準此經文。

    以四佛知見。

    為一大事說。

    若爾者。

    攝方便一乘者。

    所有三乘五乘等法。

    此四佛知見攝歸說一乘被意得。

    尋雲。

    就此文。

    天台一大事因緣一字于。

    四一之義釋成見。

    其文雲何答。

    教一理一行一果一等釋欤。

    天台文句在此釋。

    一義雲。

    攝方便者。

    遠一乘遠方便故。

    直三乘一乘望名攝方便一乘也。

    此義一往雖消文。

    甚背所引文之故。

    難依用欤。

     五。

    問。

    章雲。

    約所流辨(雲雲)爾所引文雲。

    汝等所行。

    是菩薩道(文)此文一乘義。

    于所流一乘。

    不成其證。

    爾者如何答。

    設所流也。

    所流之體。

    即非佛行者。

    不可名一乘也。

    為此義證。

    所流三乘等之處。

    當分。

    佛因佛行處名一乘之義顯。

    今引之也。

    上攝方便。

    三乘權果一乘攝歸釋之也。

    今汝等所行等文引意未攝歸。

    所流處多其當位今佛因佛行也。

    緣覺其當位即佛因佛行義以引證計也。

    喻百川處大海濕性雲如。

    未歸大海之時。

    諸河處本源濕(為言)上攝方便義喻。

    百川濕大海攝歸本源義顯。

    如二乘三乘等方便。

    攝平等大會一乘。

    名一乘故不同也已上。

    師講說之趣也。

    一義雲。

    如常。

    略之。

     六。

    問。

    三中大乘為一乘爾者。

    權大乘融一乘法同為一乘欤。

    将直權乘菩薩望二乘。

    殊勝故名一乘欤答。

    一義雲。

    三中大乘。

    菩薩即無二之一故。

    以是名一乘也。

    其故對二乘機。

    餘二即非真破。

    菩薩日比二乘不成佛疑也。

    自元于菩薩自分。

    自身速成解了。

    更法華一乘成佛無有異。

    隻昔日二乘不成佛見解改計也。

    是故此菩薩見解改處。

    即名為一乘也。

    更此菩薩處。

    更無有别一乘。

    依此道理。

    立殊勝門一乘也尋雲。

    菩薩是解改故。

    此菩薩外無有一極體。

    故以此菩薩。

    名殊勝門一乘者。

    二乘入法華平等一極之故。

    可名殊勝一乘也。

    若二乘非真滅度破故。

    非殊勝雲者。

    菩薩三果各别疑網。

    以之不可名殊勝。

    是以。

    宗家已深破二乘。

    即是破三釋故。

    于菩薩尚被破之義也。

    如何可名。

    殊勝乎。

    進退有疑答。

    實如所難。

    破則三乘共破。

    故不可名殊勝。

    取則三乘共取故殊勝言。

    可通三乘雲。

    難勢雖爾。

    簡二乘以菩薩名一乘事。

    于二乘者。

    方自作不成佛解了。

    專對彼說非真滅度故。

    昔不成佛思。

    法華會場。

    自身成佛之悟開。

    是故今昔即有異。

    于菩薩自分者。

    元成佛之思。

    于自身成佛之義者。

    今昔更無有異。

    二乘開會已後。

    今昔不同。

    菩薩今昔無有異望。

    以菩薩專名殊勝。

    以二乘不可名殊勝雲事道理明鏡欤。

    于菩薩破三見故。

    于二乘昔不成佛也思見解。

    法華已後二乘皆可入一極之見解。

    始聞悟計欤。

    此菩薩自身成佛昔見解上。

    二乘皆可歸一極見解重。

    隻即此菩薩外。

    更有一乘無之。

    是故。

    以此菩薩。

    可名殊勝門一乘也重意。

    于二乘。

    汝所得非真滅度。

    平等大會一實歸。

    于菩薩者。

    唯此一事實歎。

    其上二乘成佛解了重。

    此菩薩外。

    更無有一乘。

    此菩薩即是一乘故也如此得意。

    三中菩薩以名一乘。

    即以無三一名一乘義。

    是以下結釋雲。

    亦雖大同一也釋。

    即此意也尋雲。

    無三一以。

    名殊勝門一乘雲事。

    道理不明。

    其故至次下名一乘所由釋之時。

    同是菩薩所乘(文)此釋意。

    三一不同。

    菩薩名通故。

    以菩薩可名一乘見。

    更以無三一。

    名一乘之義。

    科段都所不見也。

    次又融大同一也雲解釋以。

    結釋得意。

    上三中大乘名一乘事。

    即無三之一也雲事。

    道理難思。

    其故。

    既以文字上解釋。

    知是又釋也雲事。

    随古來以此義消當章文道理。

    更無異端欤答。

    同是菩薩所乘者。

    是三一合說道理釋故。

    同教一乘得名釋得意欤。

    其故。

    于此菩薩者。

    昔所期成佛。

    今日法華所顯成佛。

    于所期成佛。

    今昔無有異故。

    一乘菩薩。

    三乘菩薩。

    同是菩薩無有權實見。

    是三一合故之道理。

    同教一乘義也問。

    以望别教雖權實有異。

    若三中菩薩以為一乘者。

    設望同教一乘。

    何不了權實不同耶。

    爾别教望權實不同分事。

    解釋意趣難知。

    如何答。

    今三中菩薩雖大同一故權實不二三一合說故同教名義邊釋故望同教不分權實也。

     七。

    問。

    章雲餘二則非真此文意有二爾者此二意共是殊勝門之建立也可雲乎答。

    此等談門。

    皆是同教一乘法門故。

    别教義不可交。

    爾就此經文。

    有随文就義兩釋。

    随文意。

    聲聞
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