六義含。
以意取說。
若配八相。
即文具成道轉法輪入涅槃之三相。
據其微細。
每一相中。
皆具八相。
是故八相。
亦以備矣（已上）三六相門。
此中總明七處八會。
一切法門。
同時顯現。
即是總相。
所現諸相。
别言之。
即别相。
同是花嚴說儀之相。
諸門諸法。
互望不同。
諸門感成說義。
諸門各住自位。
即是同果成壞四相。
四性起門。
性起品中。
如來大用。
十門性起。
以顯始終。
今文說儀。
少少有之。
佛初成道。
是性起菩提。
第二七日已下。
是性起轉法輪。
末代流通等。
是性起見聞。
乃至之言。
有性起涅槃。
四門文具。
餘六即在因果等中。
五三段門。
一經三段。
以明始終。
佛初成道等。
是序分。
于中佛初成道。
是主成就。
第二七日。
是時成就。
菩提樹下。
是處成就。
高山即是衆成就也。
序分六成就中。
有四成就。
上标别一乘。
是信成就。
高山之中。
含文成就。
于海印定下。
是正宗分。
乃至末代下。
是流通分。
非是文段流通。
即是事之流通。
諸門随義分别應爾。
并是本教說儀之相。
章何以故卷舒下。
二征釋所以。
亦二。
初直征釋。
二轉征釋。
今初。
征雲。
何故過去無量劫。
未來無盡劫。
現在一念之中而現。
若現在者。
不可有過去。
若過去者。
不可有現在一念。
答。
此一乘教。
卷舒自在。
說十世者。
是時劫舒。
在一時者是時劫卷。
若約法門。
舉一法。
是法門卷。
顯萬法。
是法門舒。
若約事者。
入一塵。
是事卷。
遍法界。
是事舒。
若具言之。
法法事事皆有卷舒。
皆是自在。
今且約就本教一時前後頓說。
以陳卷舒。
章何以故同一下。
二轉征釋。
征雲。
何故本教一乘。
卷舒自在如是。
答。
有二義故。
一同一緣起故者。
依卷有舒。
故舒即卷。
依舒有卷。
故卷即舒。
相依而有。
獨一不立。
故卷舒無礙。
同時不違。
二無二相故者。
攬卷為舒。
故卷即舒。
攬舒為卷。
故舒即卷。
既無二相。
是故無礙。
章經本雲于一塵中下。
二引證。
義苑雲。
于一塵中者。
花藏品雲。
花藏世界。
所有塵。
一一塵中。
見法界。
法光現佛。
如雲集。
此是如來刹自在。
又雲。
如于此會見佛坐。
一切塵中亦複然。
又離世間品雲。
佛子菩薩摩诃薩。
有十種深微細。
何等為十。
所謂在母胎中。
示現初發菩提心。
乃至灌頂地。
在母胎中。
示現住兜率天。
在母胎中。
示現處王宮。
在母胎中。
示現出家。
在母胎中。
示現苦行。
在母胎中。
示現詣道場。
正等成覺。
在母胎中。
示現轉法輪在母胎中。
示現般涅槃。
在母胎中。
示現大微細。
謂一切菩薩。
行一切如來自在神力無量差别門佛子是為菩薩摩诃薩。
在母胎中。
十種微細。
母胎一相。
八相皆具。
萬德斯圓。
故雲于一念中（已上）如是七相亦各八相。
并是同時大微細門。
一念既具八相。
況轉法輪一相一念。
不轉一切法乎一塵既作三世佛事。
何況七處八會。
不說一切法乎。
況又七處八會一念同時者哉。
章是故依此普法下。
三釋成。
亦三。
初法說。
二譬說。
三合說。
今初。
宋本雲依此普門。
和本雲依此普法。
第二七日者。
是順論釋。
于此時中。
且作圓融。
言一時前後說者。
圓融不礙行布故。
一時一念。
先說初會。
後說第八會等。
言前後一時說者。
行布不礙圓融故。
雖先說初會。
而與第八會。
同一時也。
章如世間印法下。
二譬說。
印闆雕字。
印師印之。
工匠構作。
印之同時。
所印文字。
前後不濫。
工匠印法。
遐代恒式。
章當知此中下。
三合說。
句義前後。
合七處八會次第前後。
彼重會說。
亦是同時。
同時顯現。
合一念之中。
頓說一切法。
同時而前後。
前後而同時。
故雲準以思之。
複古記雲。
孔目問曰。
大智舍利弗等。
佛出世。
已在他國。
異時異處。
方與目連等。
入其佛法。
因何華嚴經會。
第二七日。
佛未移動。
即有舍利弗等五百聲聞。
其祇洹林。
及普光法堂。
并未建立。
因何具述在經。
答。
如來依解脫德。
建立一乘故。
經雲。
于一微塵中。
建立三世一切佛轉法輪。
當知。
今所成一乘教者。
即其事也。
依九世入智。
融九世法。
成其十世。
即過現未。
各有過現未。
相即複相入。
成其十世。
當第二七日。
如是等法。
皆悉現前。
又曰。
若欲識華嚴經無盡教義者。
當依六相因陀羅微細智。
及陀羅尼自在法智知。
今章即用彼文也。
下文雲。
廣如孔目問答。
則知。
自雲錄和尚微言。
成于章疏。
果不虛矣。
不熟孔目問答。
則不知此章元由。
後賢不可不察（已上）加之玄記第二。
破有人第八會後時釋已。
成立祇洹鹫子。
九世相入之義。
即此例也。
章第二末教三乘等者下。
是即第二逐機末教。
于中分二。
初牒分通示。
二依門别釋。
初中亦三。
初牒分。
一通示。
三分類。
今初。
言末教三乘等者。
等言等取小乘教也。
言與一乘同時異處說者。
二七日間。
名同時。
菩提樹外。
名異處。
問。
普光祇園。
欲界四天。
為是異處。
是同處耶。
答。
彼亦同處。
雖非道樹下。
是七處内。
說一乘處故。
是故總名與一同處。
章初義者是同教故下。
二通示。
複古雲。
初義者。
同時異處也。
是同教者。
表三一和合。
同持說也。
如次章所指。
末不離等。
所以皆同初時也。
文中三故。
字皆出所以